れるのである。しかし，この問題にはここではこれ以上立入らないことにし，先の著賛画のことと合わせ，単に問題提起とするにとどめておきたい。0「式部輝忠」式部も，関東狩野派を考察する上で，重要な位置を占める画家である。式部については既に山下裕二氏の論考（「国華」1084)があるが，氏はその中で，祥啓派及び小田原狩野派の，式部の画風形成に与えた影響について，堅実に跡づけられた。ここでは三点の著賛画をとりあげ私見を述べることとする。まずは，常庵龍崇（1470■1536)賛「富士八景図」（静岡県立美術館）についてであるが，本図の成立事情に関しては，常庵の駿河行きと結びつけて考えることができるようである。常庵は，兄の素純が，享禄3年(1530)6月5日に没したため，その弔問を兼ね，まもなく（10月頃との説がある）駿府に下向，翌年4月15日に着京している。本図への着賛は，この駿河滞留中になされた可能性が高いという点である。常庵の駿河滞留中の出来事としては，幼少の今川義元が常庵の手によって得度したこと，が歴史上最も知られている他，まだ詳しい行動は明らかにされていない。その解明が残されているが，賛文中の「為報豆州人」「有人自遠州来」という記述も，このように考えることによって，より自然に受けとめられるように思われる。また関連しては，「李白観瀑図」の賛者景笥玄洪が，これもやはり駿河に関わりの深い禅僧であることは注目される。景笏については，従来その詳しい伝記は不明とされてきたが，今回幾分なりとも明らかにし得たのでここに記しておきたい。臨済宗妙心寺派の大原崇学に法を嗣ぎ，遠州貫名（静岡袋井市）の称名寺，永禄3年(1560)には駿河の善得寺に住した。なお，永禄元年には妙心寺の公帖を受け入院したが，世代には数えられていない。そして永禄12年，善得寺が兵火に罹ったために出奔，伊豆・相模の間を流浪しているうち，天正3年(1575)8月21日に客死している。先述の常庵の下向，そして今の景笥の経歴を合わせ考え，式部の駿河での足跡を想定してみることも可能であろう。さて，式部のいまひとつの著賛画，策彦周良(1501■1579)の賛をもつ「張果老図」（正木美術館）であるが，本図についてては同館発行の図録に載る以外は，これまであまり言及されていない。私見では，式部の行体人物画の好作例と受けとられるので，ここに記す次第である。また，策彦の書風が晩年のそれを示していることは，式部の活躍年代の一資料としても有効と考える。［付記］。「是庵」-77 -
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