51歳「寒山・拾得図」（幻住庵）「仙届氏」56歳「寒山・拾得図」（出光美術館）「仙厘之印」は見られない。これらの印章を伴った，年紀銘のある作品をあげておこう。58歳「利久居士像」（福岡市美術館）「仙厘之印」58歳「i為仰問答図」（幻住庵）「仙厘之印」59歳「鍾旭図」（出光美術館）「仙厘之印」59歳「百丈野狐図」（出光美術館）「仙厘之印」作風の展開を考察するには，作品数があまりにも乏しいが，これらの基準作とともに，同じ印章を使用した年紀銘のない作品は，30点ほど確認できた。これらの作品の各々について言及する余裕はないが，全体を見渡して指摘て‘きるのは，まず第1に，戯画，風俗画の類いが含まれていないこと，第2に技法的に見て統一感がなく，いろんな表現上の試みをしていることがあげられる。第1点に関しては，先述の「一家団業図」の存在から考えると，聖福寺住持に在職中という情況が，仙厘をして，1点も戯画を描かせなかった理由であるのかもしれない。第2点の特色は，百堂時代が，絵画様式の模索の時代であることを示していると解釈できる。特に構図に対しては，壮年期初期のぎこちなさが次第に払拭され，職業絵師的ともいえる技巧的な構成も見られ，50歳代に至って，後の仙厘独特の画風確立の準備ができあがったといえるだろう。またこのような壮年期の作例の考察を通じてのみ，一見捕らえ所のないようにみえる晩年の豊かな画風展開も，理解できるのではないだろうか。以上はなはだ簡単ではあるが，現時点での中間報告として述べた。以下の詳細については，本年12月刊行予定の『仙厘―その生涯と芸術』において論及したい。-134-
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