④桐⑤ 抱著荷⑥ 双鶴文を円形もしくは菱形に表したもの。団鶴文も日本の文様の可能性がある。⑦ 十字花文として分類したものには，バリエーションがあるが，そのうち，鍬形や瓢蹴文様で十字に構成したものは日本の文様であろう。⑧ 菊流水研究が進めばもっと多くなるかもしれないが，現段階では中国に手本を求めることができないもので，日本の文様とみられるものは上記のような種類である。ここで注意したいのは，手本としたであろう中国磁器というのは16世紀から1640年代ごろ（明末の万暦から崇禎期）までの，万暦の景徳鎮窯磁器，呉須手染付，呉須赤絵，古染付，祥瑞，南京赤絵などである。このうち，古染付は日本の茶人の注文で作られたものが多いとみられている。器形ばかりか文様にも日本的デザインが目立つというのである。この天啓（1621■27)から崇禎（1628■44)期に焼造された古染付は，初期の肥前磁器の文様に強い影響を与えたとされる。しかしよくみると古染付といわれる一群にも，明らかに日本的デザインとみられるものと，そうでないものがある。また肥前磁器が手本としたとみられる古染付は，日本の茶人の注文とみられるもの以外の古染付に多いのである。また肥前磁器が中国磁器を手本とする仕方は，器の文様すべてをそっくり写したとみられるものはみられず，文様要素を少しずつとって，いくつかの文様要素を組み合せた新しい意匠に仕上げている。絵画では既に指摘されてきた「八種画譜」（天啓中刊）と「図絵宗葬」（万暦35年〔1607〕序）を手本とした可能性が強い。後者の場合，家鶏図，魚藻文，野菜文，芦雁図，月兎図，具や蝦の図など，17世紀後半の肥前磁器にはみられなくなる意匠があり，しかもそれは窯ノ辻窯の絵文様とかなり似通っている。細かくみればかなり種類が多い山水図は，遠山，岩，樹木，船，家，橋，人物，月，雲雁などの描き方をみると，中国の陶磁器＿それは当時の中国絵画を基礎としたものであろう一一ーに描かれたものにもっとも似通っていると言える。山下朔郎氏が既に指摘したように，明末の天啓・崇禎期の中国磁器にに丸い月（山下氏は太陽と言うが誤りと思う）を画面の端に描いたものが多い。明末の中国磁器に多いこと「太陽に関しては，当時，中国と近東の交流が盛んになり，回教をはじめ太-61-
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