のであるが，その関係は明らかにしえなかった。ただし行勝について調べるなかで，新出の史料ではないが，従来の高野山八大菫子像研究において看過されている貴重なー史料に注目するに至った。『高野山文書家わけ第六四太政官符』（『大日本史料第四編之ー四』にも所収）は，作者名や造立年次についての記述はみられないか延應元年(1239)の年記をもつ点で，高野山八大窟子像に関する最初の史料であり，造立経緯について記すために，記述内容の暖昧な『帝王編年記』や後年の史料である『高野春秋』などの内容を検証でき，その不備を袖うことができる。また，この史料は高野山八大窟子像造立における施主一勧進僧ー作者関係について知るうえで，一定に参考になるものである。以下，抄録して，その要点を記す。「ブ、＜正文1言牒高野山應為公家御祈願所汎『山一心院事，右太政官今日下治部省符備，得院主椛大僧都法眼和尚位道勝，去嘉禎四年五月廿十I奏状俯，謹考初買，貨山者，弘法大師親l、勝定，而期三會花林之地，慎言上采盛令繁而葛八葉連嘉：之峯也，因筑ー天伎頭，四海合掌，笈故行勝上人，結方丈草庵於‘常山，立議摩火恥於此1i切，斯五穀之滋味而六十箇年，修三時之設摩而二萬餘日，練行倫少，修年久，故質賎成婦依，細索致励喜，遂依多年宿願，忽建立一伽藍，堂塔，僧坊，鐘槻，経蔵，成風之構接杞，土木之功並悦，即琥之一心院，本堂安置不動壼像井八大童子像，一堂者安置阿禰陀三堺雨界曼荼羅，以常山楡校以下宿老之岬侶散輩，補供僧，長日之行法並勤，三時之履摩無怠，｝JIl之，有鉦日朝暮之例時，有九旬安居之供花，種々之所作一一令紹隆，然間，劇東故右大将軍，惣儒ー山，別蹄常院，以鎖西山鹿，粥田而庄所常ニ百石，限永代，配慨護摩用途，毎年無僻怠令運送常院，已及四十年，（以下中略）延應元年二月八日修理東大寺大佛長官正五位上行左大史小槻宿訓（花抑）牒」現在の高野山不動痰は，一心院谷から明治四十一年に移築されたもので，鎌倉前期の仏噛であるが，建築史的には建久9年までは遡りえないとされている。一心院谷には他にも不動堂があったようであるか，安置仏に「八大窟子」を記すのは，現不動堂の前身堂字のみであり，上記の八大窟子像は現存像を指すものとみてよいであろう。ただし不は筆者）-85
元のページ ../index.html#107