を見たてんとしたのみでなく，図像学的にも路み込みつつ，その優れた芸術全体を仕：むに決定的であった理念を常に念珀に置き，後代芸術に対するとしたことを強調しておく。さて具体的胄像性による彫叩的人物像を1jijI(liに配し，背後に科学的遠近法により光殷かに広かる風贔オi『iびを伴う絵Illli様弐はイタリアでマサソチョより発し，ピエロ・デッラ・フランチェスカを経てレオナルドヘと展聞して行く。そ九は」［：：しくルネッサンス絵Iilliの主流を形成するか，その源としてピサの畜硲の一階屈，祭恥'.lこに社臨した1hlf兵隊長父fの立像と，その後方，窓越しに見える」1孔こ遠近法的風屎か在在していたのであり，＿卜l[1Il：紀，祈時代絵l[hiが力強い確いのもとぷして行く様式のもつ紅味をピサのモニュメン1、自体がー」＜わした第三，妍しき粕神の時代の象徴として解釈し得るのではないかと思う。その高拠として私は1410年頃ブルネレス共かなした二枚の科学的遠近法を例ぷした初の絵lllliにl既に帝硲よりの閲冗翠か色涙く見出されることをぷしたい。ますフィレンツェ洗礼常を1蘭いた図では線辿近法に於ける平行線群の消、し間を東側扉の中央部，つまり）元の奥では常内中央の洗礼盤l］こi胄〈か，そこは洗礼の為聖虚の正に到米すべき，1］,i、とげえる。一）jピサ）ぐ覧常11:」(li刈＇；：中央扉から帝硲を見はるかすとパースペクティブの泊、1ばか咽バルトメロメオ像，つまり窓中央に落ち，刈駅、！応の象徴される部位となるか，そのことへの格別の紅識によリブルネレスキか刈里謡に視、1訳を刈てた1ihi像を設定したものと思われるのである＜，絵圃に於ける日山な二次｝じ性よ出への探究たる科学的辿近法の聞発であるか，それは又父，fに続く受，「ll-llのII、『代たる聖闊応の段階到米へのブルネレス奇1・1騎の共感の集徴であり，そうなればこそ作品の鍵たるパースペクティブのi)加ばを刈累揺の到米する、［間として表わし得る洗礼堂をlihi題として選んだのであると思われる。しかもブルネレス沢は化の刈］［サマリア敦会入I□1に宣＾ち，板絵に於けるパースペクティプの消、＇］、1:日体にあけられた穴から洗礼堂方向，つまリ西をのぞき見し，前に持った鋭を辿してその絵を見たてたという謎鯰めいた逸話が伝えられている。実はそこにはピサの帝硲か西向きで，刈累ぶ：の入rlたる東窓を通じてのぞき見出米る設定となっていたことへのブルネレス共のこだわりが現われていると思われるのである。市庁舎前広場のロッジを大きく描く娯に都市7)袴政を，或いは戦時の受郷柏神の高まりを訛み取ったことの反映を認められ，二枚の絵のいずれを見てもブルネレス特のパースペクティブ研究の出発点にの）jにはピサの祭封1奥の窓に映じる風を抽出しよう207-
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