の付属書院は，京狩野の筆になる障壁画として，かつてその一部が紹介されたことがある。1988年6月20日，所有者の名古屋鉄道株式会社のご厚意により，また名古屋大学文学部美術史研究室の人たちの助）Jを得て，そのすべての障壁画を調査し，写真撮影（城野誠治氏撮影）を行った。その写真原板は大和文華館が保有している。中部義隆氏は，その調査報告を行う中で，如庵付属書院の変遷と，山雪筆といわれる『高士観鴫図襖』を考察した。以上か，『大和文華』82号「狩野山雪特輯」の誌上をかりて，猟島美術財団の研究助成を得ての研究成果の一部を発表した。次に，「京狩野」の特質について，いくつか気付いた点を述べておくことにする。初期の京狩野である，山楽・山雪・永納三代に共通する点は，当時，中国から舶載された唐本（画本，挿絵本）に注目し，江戸狩野派よりもいち早く，絵画制作に取り入れたことは特記される。以後，そのモティーフの集積が京狩野の財産となり，幕末の永岳の時代まで継承されることになる。豊巨秀吉の時から，朱印船の往復などによって，中国（明）との通商が盛んになり，かの地から種々の文物がもたらされ，典籍図書の類も少なからず将来された。そのうち絵入本では，張居正編『帝鑑図説』（万暦元年・1573年刑）が夙く，慶長11年(1606)には豊臣秀頼によって翻刻されたが，山楽はその唐本を絵手本として，誰よりもいち早く「帝鑑図説図」を描いた。山雪も，義父山楽の影評を受けて，寛永9年(1632)に，唐本『聖賢像賛』をもとにして「歴聖大儒像』21幅を制作した。また，万暦28年（1600)刊の唐本『列仙全伝』をもとにして，「馬師皇図」や，「四季耕作図屏風」（東京芸術大学蔵）のうちの人物像を描いている。東京国立博物館の「山水図」双幅のうちの「西湖図」にも万暦年間に出版された挿絵入りの通俗本からモティーフをたくみに取り入れている。同じころ板行された画本『八種画譜』のうちの一つ『古今画譜』からモティーフを得て，前の『四季耕作図屏風』や『夏景山水図』を描き，また妙心寺天球院方丈の障壁画にもそれを応用した。その「山水図床貼付」は『古今画譜』の「小亭幽径図』にヒントを得，また「寒梅図襖』の岩の表現は『古今圃譜』の「漁楽図」に典拠があると考えられる。前述したように『盤谷図』も，この『古今画譜』からいくつかのモティーフを採用して画面構成されているのである。那波活所の『活所遺漿』巻九に，白楽天の詩「対酒」を絵画化するにあたり，『八種画譜』の一つ『（五言）唐詩画譜』のうちの「友人夜訪306-
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