った。人形道祖神にはI 「村境型」：大型の話人形が中心。II 「小正月型」：小型木製，及び邸人形がある。東日本10県に分布し，そのうち二神型の像は，秋田，青森，岩手，福島，新潟，茨城，千葉の7県である。名称は，ワラニンギョウ（青森県むつ市，岩手県遠野市），ボーノカミ（青森県平賀町），ショウキサマ（岩手県湯田町，新潟県腐瀬町），ジンジョサマ（秋田県田代町），テングサマ（茨城県土浦市），カシマニンギョウ（茨城県袖ヶ浦市，千葉県君津市）で，これらはいずれも男女一対の像であるが，福島県西会津町のニンギョウサマは男女像ではなく阿11牛像である。ここで注謡しておくべきは，I「村境型」は男女一対像よりは，男神一体の方がはるかに多い，という事実である。これは『今昔物語集』巻13第34紀伊国美奈部の道机神の項に「男ノ形ノミ有テ，女ノ形ハ無シ」とあるのを想起させる。陥本型は男神一体型であって，男女一対型は少数派である。男女像の性差表現は，①表情②髪型③性器・乳房による。③はしばしば誇張されるか，これは単なる性差表現であり，性神的儒仰は希薄とされる。この「村境型」道祖神への主たる祈願は悪疫退散で，形代から守護神に転化したものとされる。毎：年の「作り替え」や「お色直し」は，前項の石造双体道机神の白粉をるケースと同様で，効力の更新を紅図するものと解されている。村内巡行は形代的役割を示すものといえる。II 「小正月型」「小正月型」には，①家ごとに祭る小型木偶と②地域で祭る大型の磁人形や木像の2種類あって，二神型を考える上で重要と思われるのは①である。①は長野県，新潟県，群馬県，山梨県，静岡県，神奈川県に特に多く，石造道祖神の分布と重なることが指摘されている。そのはか東京都，山形県，福島県，富山県にもある。この木偶は男女一対のものが多く，一般的にはヌルデの生木で作られ，頭部のみを作り首以下は棒状で，性差表現は表情による。I 「村境型」-71 -
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