資料4:西晉(266-316)竺法護訳『佛説弥勒下生経』：「爾時弥勒菩薩。於兜率天観察父母不老不少。便降神下應従右脇生。如我今日右脇生無異。」•野中寺弥勒菩薩半珈思惟像銘：丙寅年四月大旧八日癸卯（略）奉弥勒御像也。◎ 老子の誕生に流用された釈迦の誕生説話資料5：顧歓『夷夏論』(467年）：老子入関之天竺維衛国，国王夫人名曰浄妙，老子因其豊寝乗日精入浄妙口中，後年四月八日夜半時，剖左腋而生。墜地即行七歩，於是仏道興芙。此出玄妙内篇。2.老子の誕生をイメージした作品◎ ロンドンギャラリー所蔵像◎ 老子の図像資料6:邊紹撰『老子銘』(165年）：睛然老詫之貌（略）還帰嬰児，皓然歴載。・葛玄（164-244)『道徳真経集註序第一』：生而白髪，号為老子・『九天生神経』(6世紀半ばの成立か。『道徳経開題序訣義疏』）：聖人以玄元始三気為体。言同三天之妙気。威宗道又用三一，為聖人之應身。（略）経云（略）老君以三一為身。・『一切道経音義妙門由起』（初唐）： （玄妙内篇経云）三気変化，五色玄黄，大如弾丸，入玄妙口中・王懸河編『三洞珠器』（初唐）：二十四相在上分者（略），五者頭頂四鳳六者頭部上闘下方如紫金山。法輪経云（略），其老子第九変時，身有七十二相，（略）頭闘法天，（略）外示老容。◎ 韓国慶北大学博物館所蔵誕生仏（慶北大像と称する）一報告書内容の位置付けと本研究の意義1.慶博像とロンドンギャラリー所蔵像との形式，様式関連2. まとめ：本研究の意義資料7:『老子化胡経』：是時太上老君（略）。入於玉女玄妙口中。寄胎為人（略）。誕生子奄。九龍吐水灌洗其形。化為九井。爾時老君闊髪皓白。登即能行。歩生蓮華。乃至子九。左手指天。右手指地。而告人曰。天上天下。唯我獨諄。19 -
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