⑫ 中国所在の明代中期狂草書法の調査研究研究者：京都大学文学部助手下野健児1992年8月から9月にかけて，私は北京，南京，蘇州，上海等の博物館を訪問し，明代の狂草書法作品の調査研究を行った。以下の論考は，この調査研究によって得られた成果の一端を示すものである。唐代の張旭・壊素に始まる狂草書法は，当時の書法への反発と捉えられよう。酔い，大声で叫び，髪に墨をつけ書くという奇行と共に，大胆な文字造形，律動感あふれる墨線の連続表現は，人々の目にはまさに「狂」，「顛」と映っただろう。しかし，社甫の詩にうたわれる程もてはやされたこの狂草も，唐には張旭．懐素・高閑，宋元には黄庭堅など数人をあげうるのみであり，伝承作品も多くはない。ところが明に入ると，文献上，張旭・懐素の流れに位置付けられる作家の記録が数多く現れ，作品も少なからず現存する。私は「祝允明の狂草書法について」（京都大学美学研究室紀要第13号）において，明の祝允明の狂草（図1)を取り上げ，狂草書法の展開におけるその革新性を論じた。これを踏まえつつ，より広い視野から考察を深めたい。先学の指摘の通り，明人が行草書をよくした理由に，「帖学の流行」が挙げられる。宋以降法帖の模刻刊行は継続され，行草，小楷が学書の中心となり，多くの行草作品が制作された。ここでの行草書とは，王義之，献之，唐宋諸家の作品を中心とするが，少なからず狂草作品が含まれていた。明前期には，三宋二沈（宋瑳，宋克，宋廣，沈度，沈菜）や陳壁，解絹ら明初を代表する文人，書法家の名が見え，ここにおいて狂草が伝統書法に伍して，書道史の表舞台に上がっていたことが理解できる。中期には張弼，張駿，祝允明らが，後期には，莫雲卿，馬ー龍，徐渭，麿景鳳などが挙げられ，以降明末清初へ連なる。彼らに与えられた諸評をあげよう。〔宋瑳〕「草書は天頴の中原を一日に千里行くが如し」，「旭素に出入す」。〔宋廣〕「草書は張旭，懐素を宗とす」。〔張弼〕「草書にエにして，怪偉践宕，一世を震撼す」，「世以て顛張の復出づると為す」。（祝允明〕「晩に益々奇縦，国朝第一と為す」，「懐素の狂草の若きは尤も筆妙に蓑る」。〔莫雲卿〕「行草は豪逸にして態あり」。〔馬ー龍〕「自ら謂う，懐素以後一人なりと」，「素師の聖母文を法と-74-
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