(20) 相澤正彦「大永七年銘九相詩絵巻について」(『MUSEUM』516号・平成6年）(5) また，これに続けて『往生要集』は「いまだこの相を見ぎるときは愛染甚だ強け(II) 青木清彦「九相観の文学」（『武蔵野女子大学紀要』11号・昭和51年），川上実「九(12) 『往生要集』巻上第五人道不浄において源信は，まず肉体の複雑な構造を詳述し，(13) 『宝物集』巻第七（『新日本古典文学大系』40（岩波書店・平成5年）pp318-319)(14) 『当麻曼茶羅疏』巻一三（『浄土宗全書』13（明治43年）p506)(15) 『今昔物語』巻一九—第二（『日本古典文学大系』25（岩波書店・昭和37年）pp57-(17) 竹井明男「醍醐寺球魔堂とその周辺」（『仏教芸術』134号・昭和56年）(18) 『日本絵巻大成7（餓鬼草紙・地獄草紙・病草紙・九相詩絵巻）』（中央公論杜・昭(21) 私が実地調査したところでは，京都府長岡京市楊谷寺，同市西光寺などに江戸後(22) 蓮見重康「表具師能阿弥と来迎寺十界図」（『美術史』10号・昭和28年）大串純夫れども，もしこれを見已れば欲心都て罷み，懸かに忍び耐へざること，糞を見ぎればなお能＜飯を嗽へども，忽ち臭気を聞がば即便ち嘔吐するが如し」と説いている。この一文は『摩詞止観』巻9上の一節をそのまま引用したものである。(6) 細川涼ー『女の中世』（日本エディタースクール出版部・平成元年）pp247-254(7) 山本幸司『稿と大祓』（平凡杜•平成4年）ppl4-15(8) 『今昔物語』巻二四—第五（『日本古典文学大系』25（岩波書店・昭和37年）pp281-282) (9) 『方丈記』二（『日本古典文学大系』30（岩波書店・昭和32年）p30)(10) 『閑居友』巻上＿第一九（『新日本古典文学大系』40（岩波書店・平成5年）pp403-407) 相観の絵画」（『愛知県立芸術大学紀要』11,12, 13号・昭和57-59年）ついでその各部が無数の虫に蝕まれる次第を語り，最後に死後の身体（屍体）が腐り果てる様子について説いている。60) (16) 徳江元正『芸能・能芸』（三弥井書店・昭和51年）ppl04-105和52年）に全図が掲載されている。(19) 玉村竹二『夢窓国師年譜』（平楽寺書店・昭和33年）p4期作の懸幅形式の九相図があり，また『思文閣古書資料目録』第139号（平成6年）には伝丸山応瑞筆の絵巻物形式の九相図が掲載されている。-104-
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