くさぞうしこじつけねんだいきすりものやまとえしのなづくし① 葛飾北斎と江戸狂歌連の研究研究者：財団法人日本浮世絵博物館研究員久保田一洋【一】葛飾北斎（1760■1849)の摺物は手元で八百六十余点を数えた。しかし，この数値は僅かな調査の限りでしかない。他にも存在すべくして未確認の作品も残される。なお一層の調査に期待されるところも多いが，未知数ながら大胆に予想すれば，北斎が生涯で残した摺物は千点近い数にも達すると思われる。膨大な数に上る摺物を制作した北斎の姿を，当時の文化人も記録に書き留めた。大田南畝（1749■1823)原撰『浮世絵類考」は，北斎（当時は「宗理」号）を「これまた狂歌はいかゐ等の摺物識に名高く，浅草大六天神の脇町に住」と書き始めている。後年，斎藤月本は『増補浮世絵類考』(1844補）に「宗理の頃は狂歌の摺物多し，錦画はかかず」と補い，さらに「未だー派をなさず」と続ける。ところが，北斎が「宗理」から「北斎」へと改名して間もない享和二年(1802),この年正月発刊の式亭三馬の黄表紙『稗史億説年代記』で，早くも北斎は独自の一派をなす絵師として歌川豊国・喜多川歌麿と並び記録されている。同書下巻「画工画のかき方又々当世にうつる」以下，「うた麿当時の女絵をあらたに工夫する。北斎独流の一派をたつる。豊国やくしやにかほゑに名誉，うた麿のにしき絵，北斎のすりもの，世におこなわる」とある。三馬は同書巻頭の「倭画巧名盈」でも当代浮世絵師を島に見立てる中で，歌麿・北斎の二者をいずれの画派にも寄らない孤島として描き示した。北斎独自の一派とした判断は，「北斎のすりもの，世におこなわる」の部分に示されるものと思われる。これは実際の統計結果からも判断できる。現在迄の筆者の統計によれば，五七0余点の摺物が「北斎」落款で描かれ，その半数近い二六0余点が「画狂人北斎」ないし「画狂老人北斎」の落款で描かれている。北斎が「画狂人北斎」を名乗るのは享和元年春が初見である（摺物「笠に摘草」）。『浮世絵類考』の限りでは北斎は「宗理」を号した寛政後期に摺物を多く描いたとされ易いが，実際には次期の享和年間の方が多いのである。三馬の記述や統計結果から，北斎が摺物によって江戸社会に果した役割は大きかっI.「美術に関する調査研究の助成」研究報告-1-
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