0茶山のもとに残ったのは，《天門山図》を描き損じて石の図に転じたものとの解釈も田能村竹田は，『屠赤瑣瑣録』巻三の中で，菅茶山から聞いた一連の話の一つとしてこれを紹介する。竹田は，文政6(1823)年の7月，神辺に茶山を訪れており，その時の懇談に基づく記述と考えられている。そして，この話の更に詳細な内容は，茶山自身の文を没後まとめた『黄葉夕陽村舎遺稿』の巻四に「題大雅画軸匝」として収められている。ここでは，共に全文を掲げることはしないが（注1),これらの文章や実際の作品からは，次のことが確認される。0茶山の京都滞在時の友人飯田玄泉は，大雅に画を学んでいた。大雅の弟子といえば，福原五岳，青木夙夜，木村兼載堂らの名が思い浮かぶが，この文からは，大雅か全くのアマチュアにも画を教授していたことがわかる。0茶山は，玄泉を介して大雅と親交を結んだ。因みに，このころ，茶山は未だ詩人として名をなしてはおらず，詩人と画家との交遊といった性格は薄い。0先ず，玄泉が大雅に《天門山図》を描いてもらっていた。この作品は現在は所在不明。〇玄泉所蔵の《天門山図》は，図上に大雅自筆で李白の詩が書されており，この詩と落款の書体は「太だ狂せる草体」であった。0茶山は，玄泉所蔵の《天門山図》を気に入って，自分も同エのものを欲したが，同図の賛と落款の書体は好まず，李白の詩は不要，落款は楷書でと要望した。〇これは，明和7(1770)年のことであった。〇当時，大雅の画は後世（文政年間）ほど珍重されていなかった。なされてきたが，描き損じは2枚（遺存せず）。「隠隠として山跛」が見えたのは，それら2図（《竹石図》《蘭石図》）であり，現存する《天門山図》の山腹には，跛を消した痕跡はない。ところで，玄泉本にあった李白の詩が，如何なるものであったかは不詳であるが，或いは，それは『唐詩選』に収録される「望天門山」だったのではないかと思われる。唐詩の選集である『唐詩選』は，盛唐詩を重んじた古文辞派の服部南郭によって『唐詩選国字解』が編まれて以来，多くの人に読み継がれた漢詩集の一つである。大雅の知己であり墓碑銘の作者でもある僧大典によっても，『唐詩解頗』等の注釈本が執筆さ-275-
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