中央祭室正面には封印のかけられた本の置かれた玉座の両側に『黙示録』の24長老が，手にシタールを持ち，王冠を投げ出して拝する［図2]。この祭室の円筒型の天井には，「栄光のキリスト」と四聖獣が描かれる。向かって右手壁には，『黙示録』の4騎手［図3]が熾天使，ヨハネと見られる人物とともに，反対側の壁には，「祭壇の下の死者の魂J,「香炉を振りながら祭壇へ向かう大天使」が表され，それぞれの壁面の凱旋アーチ寄りは，一群の「選民」で占められている。凱旋アーチの内側には，「カインとアベルの供犠」［図4],「アベルの死」が確認される。凱旋アーチには，「アブラハムの供犠」の他，パトロンである聖キリアコスとその母，聖ユリッタの殉教場面が表されている。身廊壁面は，上部の半身の使徒列が残るのみである。南祭室には，円胴部に「賢き乙女と愚かな乙女」が室内と屋外に描き分けられ，建物の内側には，婚礼の宴のテーブルにつく5人の乙女とキリストの姿が認められる。外に立つ愚かな乙女に続き教会堂を玉座として腰掛ける「エクレシア」が描かれる。南小祭室天井には，聖母子が表されているが，そのほか，アーチ部に「受胎告知」のテーマの表現がかつてあったという説もある（注6）。また，アーチの内輪には，福音書記と見られる石板とペンを手にした人物が描かれている（注7)。北側祭室の壁画のテーマは定かではないが，並んで掛ける使徒のうち，中央の人物のみ玉座に座すことが確認されている（注8)。2.図像F．ムンスは，周辺の同規模の教会がすべて文献に現れているのに反し，当該教会が歴史的に沈黙を守る理由を，女子修道院（ベネディクト派）であったためと考え（注9),右祭室の壁画のテーマに「賢き乙女，愚かな乙女」が選択されたことと関連づける仮説を立てた（注10)。また，J.ピジョアンは，右祭室の壁画に言及し，「愚かな乙女」と「賢き乙女」の服飾の差異を指摘すると共に，右側壁の「教会の上に腰掛けるェクレシア」が，婚礼の宴から疎外された「愚かな乙女」に悔悛による救いを促す役目を負うという興味深い見解を示した（注11)。また，W.ノイスは，「10人の乙女」が，『リポーィ聖書』にも半身でテーブルの向こうにいるように表されていると述べている（注12)。D.ミラーは，『エクスルテット画巻』に「教会堂の上に腰掛けるエクレシア」が表されていることを指摘し，また，「10人の乙女」と併置されている理由をモサラベの一典礼文に求めた（注13)。-391-
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