30分オーバーしていた。2.その他のパネル・セッション参加った，内容に踏み込んだ質問もあり，終了したのは，1時30分で，本来の終了時間を岩下が，見学・聴講したパネル・セッションのなかで印象深かったのは，4月7日①「棒•石・壷そして区画一日本史を通じての考古学的識見ー」4月8日③「江戸都市社会研究における新しい傾向」である。①は，ジョン・ピゴット氏「王朝の考古学」，コウネリアス・キリー氏「木札と邸宅一木簡によって明らかとなった長屋王家ー」，エドワード・キッダー氏「廃寺となった国分寺一考古学的視点から一」，リチャード・ピアソン氏「1100年より1600年までの琉球王朝発展期における外来陶磁器と交易の方法」で，コメンテイターは，ハイネ・ファリス氏，司会はコンラート・タットマン氏であった。キリー氏の長屋王邸宅跡より出土した木簡のスライドやキッダー氏の信濃，武蔵国分寺跡のスライドが見るものを引き付けていた。また，ピアソン氏は，陶磁器の分類に言及し，日本人研究者の分類は，細かすぎるのではないかという指摘を行った。②は，カレン・ワェゲン氏「近世を地図に描く一比較概念の考察ー」，デビッド・ハゥール氏「日本における国境の前史」，ジェイムス・ケテラー氏「徳川リィリィージョン」，コメンテイターは，ハリー・ハルートゥニアン氏，マリウス・ジャンセン氏，司会は，ロナルド・トビ氏であった。ワェゲン氏は，鎖国とイギリスのカトリック排除政策との比較を行い，ケテラー氏は，徳川時代の宗教研究に関しては，宗教の発展段階説を取らない方がよく，仏教・神道・儒学に単純化しないで捉えることを主張していた。このパネルは，ワェゲン氏以下，アメリカにおける日本研究をリードする研究者が一堂に会したこともあって，比較的大きな会場だったにもかかわらず，立ち見も出るほどの盛況であった。③は，田中優子氏「染織を通じてみた江戸の都市生活」，ナムリン・ハー氏「化政文化と浅草寺盛り場」，小日置晴展氏「江戸史研究一考古学の貢献ー」，コンスタンティ②「初期近代日本（近世日本）の何が「初期近代（近世）」で，何が「日本人」なのかPART1」-561-
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