(7) ＋六〜十七世紀において，ピンクも赤と同様に血を表すこと，ピンクの薔薇が赤い薔薇と同じ象徴として機能することについては，拙論Kai,op. cit., p. 92 e n.10 を参照のこと。(8) この薔薇をカリタスとして解釈したのは，これが初めてである。以下を参照のこと。Bonaventura,Vitis mystica-seu tractatus de passione domini, in Opera (10) Bellori, op. cit., pp.185, 192,198. (11) バロッチとカプチン会の関連については，これまでF.Heap, The Franciscan られてきた。しかし本稿で示した個々の作品の読解は，それらの研究には見られない新しい解釈である。またバロッチの作品とカプチン会説教者の原典を具体的に関連づける試みは，本研究が初めてである。(12) バロッチのフランチェスコ会のための作品の内訳は，コンヴェントゥアーリ四点，オッセルヴァンツアー点，カプチン会五点（現存二点のみ）である。またオラトリオ会のためには二点制作している。(13) J acopo da Varagine, op. cit., pp.148v-149r. (14) Bonaventura, Legenda maior, 9, 5 ; 9, 7. (15) ヨハネ，1,29. (16) I Fioretti, 5 ; 16．この解釈については，以下の文献の《アルピエの聖母》に関する部分を参照のこと。C.Del Bravo, Andrea del Sarto, "Annali dell a Scuola (17) Optatus a Veghel, Scriptores ascetici et mystici ordinis Capuccinorum, (6) 『黄金伝説』は当時すでに俗語版が出版され，容易に参照することができた。Jacopoda V aragine, Legendario volgare il quale in se contiene la vita de tutti li Santi etc. (trad. it. di N. Manerbi), Venetia 1563, pp. l 7v-18r. omnia, Ad Claras Aquas (Quaracchi) 1882-1902, 8, pp.180, 182. (9) カプチン会の歴史については，以下を参照のこと。L.Iriarte, Storia del Frances-canesimo, Napoli 1982, pp. 259-290 ; p. Cuthbert, I Cappuccini -un contributo alla storia delta Controriforma (1928), trad. it., Faenza 1930 ; C. Urbanelli, Storia dei Cappuccini delle Marche, Ancona 1978. Theme in Italian Painting, Ann Arbor, Michigan, 1976と，G.R.Walters, Federico Barocci: Anima naturaliter, New York and London 1978でも論じN ormale Superiore di Pisa", 1995 (in corso di stampa). -18 -
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