魏•510年）などがある。また，龍門石窟では仏寵の側の壁面に碑形を彫って造像注(1) 中国の四面像や造像碑については以下の研究がある。大村西崖『支那美術史離塑(2) 石碑については以下の研究かある。関野貞『支那碑禍形式の変遷』（座右宝刊行会，すでに東魏は滅んでおり，「大魏」と称するのは西魏だけで，正平郡も西魏の支配下にあった地域である。篇』（国書刊行会，大正6年）245頁，281■282頁，296頁，357頁。浜田耕作「西魏の四面像」（『史学研究会講演集』第4冊所収，明治45年）。松原三郎「四面像の一考察」（『増訂中国仏教彫刻史研究』所収，吉川弘文館，1966年），同「北周四面像の一形式」（『中国仏教彫刻史論』所収，吉川弘文館，1995年）。石松日奈子「中国の造像記について」（『未央』3号，1990年）。張硯「中国映西省耀県の碑林一薬王山の彫像碑ー（一）（二）」（『佛教藝術』205号，1992年）。Wong,Dorothy C. "The beginnings of the Buddhist stele tradition in China" (1995) 1935年）。塚田康信「碑の起源と形式の研究」（『福岡教育大学紀要』28・29号，第五分冊，1979• 1980年）。大橋修一「“柩銘”試探」（『千代田学園研究紀要』第7号，1994年）。(3) 造寺碑としては「暉福寺碑」（北魏•488年），石窟寺碑としては「南石窟寺碑」（北記を刻むものが多くみられる。例えば古陽洞内「始平公造像記」（北魏．498年）。-285-
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