⑳ この「かけす」の解釈も初めてのものである。以下を参照のこと。F.Piccinelli, 交差して胸に当てる姿勢は「謙譲」を表す。Bellori,op. cit., p. 205 ; C. Ripa, "Laurentianum", 1960, p.119. (18) Mattia da Salo, Prattica dell'orazion mentale (1573), ripr. in I Frati Cappuccini-Documenti e testimonianze del primo secolo (a cura di C.Car-gnoni), Perugia 1988-1993, 3/1 (1991), pp. 688-690. (19) Ibid., pp. 686-687. Mondo simbolico (1653), Milano 1669, 4, 360 (Gazza); Kai, op. cit., n.56. (21) H. Olsen, Federico Barocci, Copenhagen 1962, p. 65. (22) L. Reau, Iconographie de l'art chretien, II -2, Paris 1957, pp. 77-78. (23) p.Cuthbert, op. cit., p.461ss;Walters, op. cit., p.40en.15. (24) Bonaventura, Commentarius in Evangelium lucae, 2, in Opera cit., 7, p.50. (25) L. Ponnelle, L. Bordet, San Filippo Neri e la societa romana del suo tempo (26) Ibid., p. 511. (27) Bonaventura, Vitis mystica cit., p.183. 似8)Giovanni da Fano, Arte de la unione (1536), ripr. in I Frati Cappuccini (29) ベッローリもこのマリアの姿勢を「謙譲」と記述している。なお一般に，両手をIconologia, Roma 1603, pp.214-215 (HVMILITA). (30) P. G. Bacci, Vita di San Filippo Neri (1622), Bologna 1699, pp.171-172 ; Bellori, op. cit., p.190. (1515-1595) (1928), trad.it., Firenze 1986, pp.505-506. cit., p.374. -19 -
元のページ ../index.html#30