注(1) FirdausI (934■1025)はペルシア最大の民族叙事詩人であるが，その生涯は定かMantiq al-Ta yr)である。テクストはフィルドゥースイー『王書ーペルシャ英雄Muhammad Dabir SiyaqI校訂，1335H(1916A.D) nau-roz＝新春，Tehranを(4) ペルシア語で馬は通常Asbを使用する。Rakhshは固有名詞で使われているが，(2) "Shah nama”はフィルドゥーシーがペルシア語で創作した民族叙事詩。アブー・(3) 獅子＝勇気・勇者・恐ろしさ，豹＝戦闘，象＝カ・恐ろしさ・巨大（酔象＝猛獣），(5) ラクシュは鞍と手綱をつけられ，ロスタムの体・胸．頸・胴甲・兜・鎚矛などをラーム独特のものと言える〔図14〕。人間と動物との密接な関係は先史に遡り，狩猟・採取が生業であった時代から人間は様々な動物表現を残している。初期には奔放な線描で描かれた形象が，単純な色彩で強調されている場合が多い。最も身近なものでありながら，闘いと共存を繰り返してきた動物を，あらゆる時代の芸術家たちは好んで自画像のごとく描き，刻んでいる。そこには願望・恐れ・呪い・怒り・哀しみ・憧憬•愛情•安らぎ・慰め・喜び・祈りなど人間の持つあらゆる心情が託されており，そこに人間と動物との関係における普遍性＝魂の共有，精神世界を見い出し，共感するのである。ではない。イラン東部のトゥースの地主の家に生まれ，『王書』の完成時はイスラーム暦スィファンダールマズ月アルド日＝1010(1601)年2月25日とされている。ガズナ朝スルタン・マフムードに献上したが受け入れられず，郷里で死去した。マンスール編『散文王書』などを基に，マスナビー詩により，約6万対句で成立している。イラン建国から七世紀半ばのササン朝滅亡までが書かれている。史料としての価値よりも文学的影響を後世に残している。その代表的な作品はアッタール(ca.1136■ca.1230)の傑作とされている『鳥の言葉』（あるいは『鳥の会合』・叙事詩』東洋文庫150,黒柳恒男訳，平凡杜，1980及びFirdausI"Shah-nama" 使用した。玲羊＝敏捷さ，鷲＝飛翔の高さ，鷹（白鷹）＝崇高，雉子＝視力，雄鶏＝飾り立てた美しさ，鰐＝狡賢さなどが代表的である。同時に黒斑馬，栗毛馬の意味がある。その他にも稲妻・虹・光の反射・迅速・歓び・繁栄・幸福などラクシュの性質を示す語を含む名詞でもある。-337-
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