(4) Cf. Golan, op. cit., pp.17-21. York, Routledge, 1992.（リンダ・ニード，藤井麻利／藤井雅実訳，『ヌードの反15 mars au 20 avril 1922. /「フランス絵画の50年展」に関してはAndreSalmon, "Cinquante ans de peinture franc;aise", L'Art Vivant, 15 juin 1925, pp.1-5.その他，AndreLhote, "Premiさrevisite au Louvre", Nouvelle Revue Franraise, no. 72, septembre 1919. pp. 523-532. /Id., "Le Quatrieme Centenaire de Raphael", Nouvelle Revue Franfaise, no. 81, juin 1920. pp.922-928.参照。(6) Pierre Reverdy, "Tradition", Nord -Sud, (reprint : Paris, Jean -Michel Place, 1980)no.13, marsl918. p.6.またマルセル・ガイヤールは1921年に「若franc;aise", Selection, pp.1-4. さらにグリナは現代の芸術家たち（artistesvivants)をつなぐものは伝統であると述べている：J.-G. Goulinat, "Vers un classicisme nouveau ; L'inquietude chez les peintre d'aujourd'hui", Les Nouvelles Litteraires, 15 septembre 1923, p.1. (7) アンドレ・ロートは1921年のアンデパンダン展の特徴として，“イズム”の終焉とベルネーム＝ジュヌはLeBulletin de la vie artistique (1919-1926),そしてポール・ギヨームはLesArtsなParis(1918-1935)をそれぞれ発行していた。(5) 西欧芸術において女性ヌードの表象が，自然・物質＝女性の身体に形式＝形態を与え，精神的なるものへと変容させる，男性＝芸術家による芸術の創造行為の典型であるという理論に関しては，LindaNead, Female Nude, London & New 美学』，青弓社，1997年）参照。西欧芸術の伝統の再興は1919年，1920年のルーヴル美術館，クリュニー美術館の再関や，1922年の「フランス絵画の100年展」や1925年の「フランス絵画の50年展」，あるいは1920年の「ラファエル没後400年展」などの展覧会を通して印象づけられた。特に伝統や古典主義の確認という見方について，「フランス絵画の100年展」に関してはAndre Lhote, Cent ans de peinture franraise, Exposition au profit du Musee des Beaux-Arts de Strasbourg, Du いフランスの絵画」のサロンの序文で，行き詰まったキュビスムやフォーヴィスムにかわって，この新しいグループは創造とフランスの宝である伝統の双方に敬意を表すると主張している：MarcelGaillard, "Introduction a la Jeune peinture 人物像の流行をあげている：AndreLhote, "Notes Le 32eme Salon des -60 -
元のページ ../index.html#69