(3) 足立康「薬師寺八角堂本尊と国宝大光背」『東洋美術』19号昭和8年（『日本(4) 『奈良六大寺大観第六巻薬師寺全』岩波書店1970年8月光背解説：井上(5)林良一『東洋美術の装飾文様植物文篇』（同朋舎出版1992年）東院八角究形，安丈六尺迦坐像定朝造之，ロ傭云，斯堂者在唐院之傍，薬師寺別賞輔精已講私之建立也，佛像者誂定朝，摸大安寺之尺迦所奉造也，其金薄依難得，参詣金峯一心析之，其夜iみ〔漸力〕及深更，一僧来投金丸与輔精云，以是可遂汝願云、，加夢如幻，精神悦然歓喜徹骨，挙袖有物，如大柑子，現得金丸，祈請有虞，冥感装言口難陳，感浪満袖、喜悦之至還如失魂，披衣袖褒金丸，還向之後，以件金打薄奉押之間，大〔憂力〕座薄不足純黒色也，弟子勧云，買他薄併可登純金云、，輔精答云，蔵王者兼知見不足之由給欺，然則以他薄令交錯者，神慮有恐，至座者黒色何事有哉，又以之贖掲焉之冥助，運〔逢力〕伝来葉，使拝見之輩為令疲信，不終其功，何及百年許尖，而去□〔大力〕治年中之比、門徒衆生不顧其願之意趣，件仏之座押薄了，雖事功給〔終力〕還以不覚也，可痛可悲者，今云，近代〔建久比〕拝見口〔之力〕虞，全件在〔坐力〕不押薄也，此抄尤非也，彫刻史の研究』所収昭和19年竜吟杜）(6) （注3)に同じ。そこでは水野敬三郎「輔精已講について」（『ミュージアム』162号昭和39年）をふまえての立論。正-88 -
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