agio's Calling of Saint Matthew: The Identity of the Protagonist", Past-Pre-(10) ただしこの作品はムツィアーノではなく，後世の作だとする説もある。J.F. (11) K. Christiansen, "Thoughts on the Lombard training of Caravaggio", in M. (12) ポマランチョはその出身地が通称となったものだが，彼の同郷の画家で，彼の師(13) ロンカッリについては，I.Chiappini di Sorio, Cristoforo Roncalli detto il Po-(14) M. Calvesi, Le realta del Caravaggio, Torino, 1989, p. 313. (15) Hibbard, op. cit., pp. 314-315. (16) ゼリは，静物画が制作されていたダルピーノ工房の存在とカラヴァッジオがそれsent, Univ. of California press, 1993, pp. 85-99. L. Heidemann, The Cinquecento Chapel Decolations in S. Maria in Aracoeli in Rome, Amsterdam, 1982, p. 43.およびp.48n.20を参照。Gregori (a cura di), Come dipingeva il Caravaggio : Atti delta giornata di stu-1983, p. 142. marancio, Bergamo, 1983を参照。ピエタ礼拝堂については，].E. L Heideman, "The Capella della Pieta in S. Maria in Aracoeli in Rome", Paragone, 369, 1980, pp. 28-52. morte》nellabottega del Cavalier d'Arpino, e sulla presenza ivi del giovane Caravaggio", Diari di lavoro 2, Torino, 1976, pp. 92-103)。Caravaggio and the Sixteenth Century Tradition", Gazette des Beaux-Arts, LXV, 1965, PP. 65-70.),これはあまり説得力を持たないように見える。まdio, Milano, 1996, pp. 7 -9 ; H. Hibbard, Caravaggio, New York, とされるニコロ・チルチニャーニもこの名で呼ばれるため，近年では混同を避けるためロンカッリと記されることが多いようだ。なお，本稿で取り上げなかったこのもう一人のポマランチョ，チルチニャーニは，サン・ステファノ・ロトンド聖堂の殉教図の画家として知られるが，この画家とカラヴァッジオとの関係については稿を改めて論じたい。に加わっていた可能性を提案している(F.Zeri, "Sull'esecuzione di《natureスペアーはカラヴァッジオの「ラザロの復活」はダルピーノの同主題の作品の図像的系譜に連なると論じたが(R.E. Spear, "The "Raising of Lazarus" : た，ヒッバードは「聖マタイと天使」（第1作）の天使の姿態が，ダルピーノの―-192 _
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