窟寺の構造より発生せる四面像」と記し，「中央に方柱ある石窟寺の構造を模して造られたる一箇の造像」とした。さらに，日本の法隆寺の橘夫人厨子も四面像と意義を同じくするもので，石窟寺の系統であり，一方玉虫厨子はこれ以外の系統で，自由建築を模して造られた，と述べている（注3)。その後は，松原三郎氏の「四面像の一考察」，および「北周四面像の一形式」と題する論考があるが，ここでも四面像と仏塔との関連について言及されている（注4)。一方，中国では王子雲氏の著書『中国離塑藝術史』第五章第三節に「造像碑及佛像離刻」と題する記述がある。王氏は，造像碑は“小型紀年碑彫刻”の一つで，寺廟や公衆の場所にたてられたと述べ，碑形や四面形式，仏塔，寵像など広範囲の造像を総称している。そして甘粛，映西，河南，安徽，山西等の地域の作例を挙げている（注5)。最近では李静傑氏が著書『石佛選粋』の中で造像碑について述べ，西晋の太康3年(282)から清の康煕3年(1664)に至るまでの作例を挙げている（注6)。ただし，氏の著書に掲載された作例には贋作も少なからず含まれており，また，銘文の誤読もある。氏が西晋太康3年銘とした像は唐の龍朔3年(664)銘の誤りであろう。筆者はかつて「中国の造像記について」と題する論考で，仏教寺院に建てられた造寺碑や，石窟造像に出現した碑形の造像記に着目し，仏教芸術と墓室文化が急速に接近する北魏五世紀末の“造像様式の中国化”の流れの中に，碑像形式の出現を位置づけた（注7)。今回の研究では，多種多様な作例を収集，整理して，地域や時代の大きな特色や傾向を探ろうと試みた。(2) 調査の概要本研究は平成7年度と9年度に鹿島美術財団の助成を受け，当該年度に作品の調査を行った。調査は，平成7年度は欧米地域と中国大陸，日本国内で実施し，9年度は中国大陸を重点的に行った。主な訪問地は，フランスのギメ東洋美術館とチェルヌスキー美術館，スイスのリートベルヒ美術館，イギリスの大英博物館とヴィクトリア＆アルバート美術館(V&A美術館），アメリカのメトロポリタン美術館，ペンシルヴェニア大学博物館，ボストン美術館である。日本は，大阪市立美術館，大原美術館，根津美術館，京都大学文学部博物館，久保惣記念美術館，浜松市美術館，永青文庫，京都国立博物館，書道博物館，藤田美術館，東京芸術大学芸術資料館，大和文華館な-359-
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