注校j鼠嵩原，令貧汚朝貴入国持虎。イ乃出魯陽，歴三荊，悉擁生蜜北填六鎮。回軍之(1）超芳志主編『草原文化遊牧民族的贋閤舞台J商務印書館（香港）有限公司，1996(2) 寧夏固原博物館『固原北貌墓漆棺画』寧夏人民出版社，1988年7月。(3) 王太明・買文亮「山西省検社県発見北魂画像石棺」『考古J1993年5期。高文・高(4) 山西省考古研究所・大岡市博物館「大同南郊北説墓群発掘簡報j『文物.11992年8(5) 蘇俊・王大方・劉幻真［内蒙古和林格爾北貌壁画墓発掘的意義」『中国文物報.11993(6) 正光6年（525）曹望憧造像に刻まれた馬方が短衣と袴摺を着て，頭に二本のおさ(7) この馬車は猟車である可能性が強いと思う。猟車について『親書』巻九十五・掲際，因平治胡。明年簡練精騎，分出江j佐，粛桁若降，乞高戸侯。如其不降，径渡数千騎，便往縛取。待六合寧ー，八表無塵，然後共兄奉天子，巡回方，観風俗，布政教，如此乃可稿動耳。今若止嵐，兵士慨怠，安可復用也。とある。集団狩猟を止めたなら，兵士が怠慨し，役に立たなくなるという爾朱栄の名言は，軍隊の戦闘力の維持と狩猟の関係に対するもっとも透徹した見方であろう。孝文帝は南朝政権を相手にして中国の統ーを目指し改革を決行し，自ら狩猟活動を停止させたが，予想外だったのは，北親王朝を滅ぼしたのは，敵対していた南朝ではなく，遊牧民族在来の生活様式を守っていた六鎮鮮卑と契胡爾朱栄の徒だったことであろう。北貌後期において政治の腐敗のほかに，騎兵部隊が威力を失ったことも王朝覆滅の一大要因であろう。古墳狩猟園の衰退の軌跡は，北貌軍事力衰退の投影と言えるのである。成問。『中国画像石棺芸術』山西人民出版社，1996年10月。期。高崎市教育委員会『中国山西北朝文物展図録』1990年10月。年11月。げを結んでいる。北京大皐図書館収蔵大貌正光六年三月廿日曹望悟造像拓本参胡石勅伝附石虎伝遣司虞中郎持買覇率工匠四千，於東平岡山造楓車千乗，鞍長三丈，高一丈八尺，宜高ー丈七尺；格虎車四十乗，立行棲二層於其上。(8) (1）前掲超芳志主編『草原文化一遊牧民族的贋閲舞台J，図版1400日召O年3月，図版1380394-
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