3.如寄の入明の履歴の一端を明らかにした。岸日向守は，美濃の地の，文雅をこよなく愛した武人であった。雅号を弾月翁という。翁の斎居「泰枕斎」における歌会の床掛けの軸に，〔図l〕もなった。弾月翁は，如寄の絵筆を求めた。そして，その図上に高里の詩を求めた。時期を確認すれば，高里が美濃に下向しまもなくの1470年前後のこと。淡く柔軟な絵筆が，やさしく可憐な人麻呂の世界を創りだした。画家は落款をなさず，「知忠j「如寄」と小さな朱印を2頼捺した。寓里の書風と，画風の初々しさから，如寄の初期作品と位置づけられる。その如寄が，「樗屋一翁如寄筆Jとねばり強く力のこもった筆で落款をなした。〔図2〕である。共に捺される「樗屋J「如寄」「楳月軒」の3頼の印章も，〔図1〕と異なり，大きくその存在を誇示する。そして，図上には，中国寧波の著名な丈入信仲和の賛詩だ。流麗な草書が確認される。わが入明団とかの丈人の接触は，永正8年(1511)の了庵桂悟を正使とした一回のみとされる（注2）。〔図2〕の如寄が描く「柿本人麻呂図Jは，この時期，かの地にもたらされ，魯仲和の眼に触れ，著賛の機を得た。〔図l〕と〔図2〕の聞には，約40年の隔たりがある。両図にみる作風の変化は，単に時間的な経緯によるものではないだろう。画家の履歴におよぼされた何を，私たちは指摘することができるのだろうか。如寄の履歴に記されるべきものOそれはまず，彼の明国への渡海である。知寄が入明経験を持つ画人であった史実は，既に次の遺作によって，提示されている（注3) 0 ・「日東の如寄の帰国を送るの序j厳端筆如寄が，かの地の丈人厳端に求めた送別の詩軸である。厳端は，寧波の文人結社高年杜に属した人物。進士及第者で，当時，当地で名の知られた文人であった。「大明の弘治丙辰（9年.1496) Jの年記がある。「夏6月Jに人を介して頼まれた如寄の送別序を，厳端はその年「冬10月」に書した。文中には「日東の口次郎，号は如寄Jと記され，如寄の俗称口次郎を証す。軸は，愛知県常滑に伝来した。如寄は入明経験をもっ画人であったのだ。如寄の入明は，時期の上で考察すれば，明応4年（明の弘治8年・1495）度の入明使節団であったことが考えられる。この使節団の使臣だ、った佐々木永春の動向の一端が，具体的に伝わる（注4）。永春は，日向国安国寺の桂庵玄樹(1427〜1508）に贈ら愛知・個人蔵〔図3〕482
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