奥」のシリーズなどがあり，これも一連の流行に基づいて出版されたものらしく思われる。美女はことさら浮世絵風ののっペりとした目鼻立ちが強調され，このシリーズに描かれたどの時代でも同じ顔をしている。ただし，背後の人物の描き方には，尾形月耕や水野年方など，芳年なきあと主流になりつつあった，淡泊な肉筆画風の表現が取り入れられている。逆説的ではあるが，ここにいたって清親は，浮世絵版画を自在に扱う技術を身につけているようである。4. ~風刺画その他明治10年(1877），大黒屋から「三都美人」が出版されている。錦絵ではあるが，芸妓らの肖像はエッチング風に作られており，短冊に歌を書き，像主の名前を額縁風にのせるなど，アイデアが勝っている。このアイデアが全くオリジナルなものかどうかは一考を要するが，こういうだまし絵的な分野に興味を示していることは，i風刺画を描いた清親の画業を考える上で重要であると思われる。清親は明治14年（1881）から錦絵「清親放痴jを始めている。この最初のポンチ絵は，はっきりした肥痩線の墨画風タッチから，河鍋暁粛の強い影響が見てとれる。やがて単にナンセンスな面白みを表現した「東京大川端新大橋」のような作品から，当時の藩閥政治を批判する内容へと変化していく。「団団珍聞jは明治10年(1877)3月24日に創刊されている。芸州の土族であった野村丈夫が，同郷の藩士本多錦吉郎に訊刺画をかかせたのが最初である明治15年(1882)その後任となったのが清親であった。本多は工部省で測量司見習いを勤め，国沢新九郎の彰技堂で学んで，いわば本格的な西洋の画技を学び，自分のものにしていた。それは，英国のパンチ誌風のデザイン，自在な人体の造形からも見て取れる。それと比較すると，i青親の調刺画にはより「日本画」的な造形が日につく。暁斎の影響を離れた後にも，「新版三十三相」などで、培った，人の表情を強調し，それに伴った造形をおこなっている点，どこか定式化した堅い人体表現にその特質が現れている。「団団珍問」では明治26年(1893）まで、発表を続けているが，その間清親は，銅版画，石版画の制作も試みている。清親には年代の特定できない「名所十景jや，「鹿鳴館仮装舞踏会」などの銅版画作品があるが，銅版画としてみた場合には，自刻という事も考えあわせて，よい出来とは言い難い。一方で、石版刷りにおいては，扱いやすいこともあってか，その特質をかなりよく使いこなしているようである。「当世六変化」〔図498
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