円J(2) 向かつて左側の前列の使徒たちには銘が残っており，左から聖マタイ，聖フィリ(3）六人のうち左から二番目，五番目，および、右端の殉教聖女に銘が残っており，Ji！買(4）南側ブラインド・アーチは，メルシエ以来，「聖ラウレンテイウスの殉教jと解釈(5）左からJi！頁に聖アブドン，聖セネン，聖ドロテア，聖ゴルゴニウス，聖セパステイ(6) とくに図像，様式の両面におけるローマとの強い連関を指摘したのはグラパールfresques de Berze-la-Ville dans le contexte de la reforme gregorienne巴tde la liturgie clunisienne，”in : Les Cahiers de St-Michel de Cuxa 19, 1998, pp. 169 182 ; H. Toubert, Un Art Dirige : Reforme gregorienne et /conographie, Paris, 1990 ; W. Chan，“Berze-la-Ville，”in : Enciclopedia dell’arte medievale m, Rome, 1992, pp. 44 7 449 ; N. Stratford，“Berze-la Ville，”in: D’acre et d’＇Azur, peinture mu rales en Bourgogne, Dijon, 1992, pp. 206-209 ; F. Nicolas, Les Peintures murales a la Chapelle des Moines de Berze-la-Ville, Macon, 1993 ; Y. Christe，“A propos des peintures de B巴rze-la-Ville,in : Cαhiers Archeologique 44, 1996, pp. 77-84 ; J. Rollier-Hanselman, “D’Auxe汀巴aCluny : t巴chniquede la peintrue murale entre le 1997, pp. 57-90 ; N. Stratford，“Visite de Berze-la-Ville，”in : Studies in Burgun-dian Romanesque Sculpture I , London, 1998, pp. 64 76. ツポ，聖パウロと読める。またその足元の助祭にも銘が残っており，左から聖ヴインケンテイウス，聖ラウレンテイウスと読める。右側には銘は残っていないが，ペテロの足元の司教は，北側ブラインド・アーチにあらわされた殉教聖人の容貌に酷似しているために，聖ブラシウスとも考えられる。に聖アガタ，聖ラウレンティア，聖コンソルティアと読める。されてきたが，ヴァッスールが「聖ヴインケンティウスの殉教jと同定した後，ニコラが右上の人物像の上に残る銘をDA(C) IANUS，つまりヴインケンテイウスに処刑を命じたローマ総督ダキアヌスと解した。これをラウレンテイウスが殉教した当時の皇帝デキウスと読むのは無理があろう。F.Mercier, 1931, p. 41 ; R. Vasseur, 1954 ; F. Nicolas, 1993, p. 22. アヌス，聖セルギウス，聖バッカス（？），聖デイオニュシウス，聖クインテイアヌスである。である。彼は「トラデイテイオ・レーギスjをはじめとする一連の図像や選択さ咽巴etle XIIe siecl巴巴nBourgogne，”in : Cahier de Civilisation Medievale 40,
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