型jグループの他に，坐像のキリストなど特異な性質をもっ孤立した作例であるラテラノ174番と，列柱型石棺の中央の三つのニッチに3人物の各人を配したグループである。名取四郎，1977年，19頁。同名取四郎，1977年，21〜22頁。pp.1-39. 同「わたしはまた，多くの御座を見た。その上には座っている者たちがおり，彼らには裁くことが許されていた。」『ヨハネの黙示録J第三十章四節。Christe,1996, pp.80 82. 同初期キリスト教時代からロマネスクにいたるまでの「賢い乙女と愚かな乙女」については，以下の丈献に端的にまとめられている。B.A. Al-Hamdani, The Twelfth 376. 間アヴェリは，ベドゥレのエクレシアと共通のプロトタイプをもっとおもわれる作例として，10世紀末に制作されたヴァティカン図書館所蔵の『エクスルテト画巻J1936.またポストは，おなじくヴァテイカン図書館所蔵の『エクスルテト画巻J1930, pp. 130-136.マールは，「賢い乙女と愚かな乙女」の寓意を，復活祭や降誕祭の典礼から生まれた典礼劇と関連づけて考察している。彼によれば，この劇はフランス南西部全域で上演されていたという。12世紀にはこれらの地域の彫刻家たちが盛んにこの図像を彫り，そのうちたとえばサンテテイエンヌにあった柱頭彫刻が，現在オーギュスタン美術館に所蔵されている。E.Mal巴，L’αrtReligieux 同「神の言葉と自分たちがたてた証しのために殺された人々の魂を，わたしは祭壇の下に見た。J『ヨハネの黙示録J第11章9節。ロリ(13) W. N. Schumacher，“Domin us L巴gemDat，”in : Romische Quartalschrift 54, 1959, Century Frescoes of San Quirce de Pedret, Columbia Univ巴rsity,1963, pp. 344-(16) A. Grabar，“La Fresqu巴d巴SSaintes F巴mmesau Tombeau a Doura，”in : Cahiers Archeologiques, 1956, pp. 8-26. (Lat. 9820）を挙げている。M.Avery, The Exultet Rolls of South Italy, Princeton, (Lat. 9830）を挙げているoCh.R. Post, Histoηof Spanish Painting I , Cambridge, du XIIe siecle France : Etude sur des origines de l’iconographie du Moyen Age, Paris, 1953, pp. 148 150. (19) パントマンによれば，ロマネスクのアプシスにおける多層構成は，イェルサレム
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