⑫ 江戸時代における「青緑山水画j受容の研究研究者：学習院大学大学院人文科学研究科博士後期課程吉田恵理1 はじめに青緑山水面（金碧山水）は，唐代の李思訓父子によって完成された山水画のー形式で，明末の董其昌による「南北二宗論」では文人の「南宗画jではない職業画家の「北宗画」とされた。中国絵画史研究では，既にこの画法にこめられた「倣古・復古・古拙・蓬莱・神仙Jなどの意味や時代による認識の変化，用途などに関する研究（注1) も進められており，また鈴木敬氏によって，李氏系青緑山水が「やまと絵jの起源となったという論もなされている（注2）。一方，江戸時代中期以降，いわゆる「南画家」（日本の文人画家）によって，「やまと絵Jの系譜とは異なった，「青緑山水画Jと呼ぴうる作品が描かれはじめるが，詳しい考察はまだない。そこで，青緑山水という画法を意識的に選択して描き，鑑賞し始めたと考え得る作例として，池大雅筆「洞庭赤壁図巻jに注目し，問題提起としたい。次に青緑山水画受容史を概観し，自覚的に青緑山水画法を用いるようになった時代を抽出し，そのことに積極的な意味を見出す事を試みる。即ち青緑山水で描くことも，当時最新の画法の一つであり文人趣味のーっと捉え，同時に中国での青緑山水の意味にも留意し，この問題を考えてみたい。池大雅筆「洞庭赤壁図巻」〔図l〕（56.9×298.4cm絹本着色明和8年ニューオータニ美術館蔵）は，巻首に宮崎笥圃の題，巻末に細合半斎と頼春水による肢が，各々統本に書され，韓天寿の題築，木村藁直堂の箱書を伴う。大雅の知友によって中国風（文人趣味）が色濃く装われた体裁といえよう。題肢と本紙に捺された所蔵印や半斎の践によって，依頼者は西村孟清（字は古愚，伯恭，袴屋仁右衛門。江戸買物問屋。大阪の漢詩結社，混沌社の主要メンパー）とわかる。特筆すべきは，本画巻が混沌社系列の文人達に，制作当初より末永く愛玩された証が，数種類の詩文や模本制作，展観記録（注3）からも伺えることだ。これに対し，同年，与謝蕪村と合作した「十便十宜画冊Jには，制作当初の賞翫状況を示すものは無く，完成して16年も後の増山雪斎の為書と後世の模本（十時梅厘，中林竹洞，富岡鉄斎による）のみを遺す。何より画風が異なると思われるので，以下，検討する。2 池大雅筆「洞庭赤壁図巻Jについて-521-
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