(14) G. Caftal, Iconography of the Saints in Tuscan Painting, Firenze, 1986 (1952), (15) M. Meiss, op. cit. , pp. 105-113. (16) Gerardus de Frachet, Vita巴Patrum,cap. 4, Monumenta Ordinis Fratum Praedica-(19) 残る一つの祈祷法は戸外における托鉢修道士相互の「問答」であり，祭壇や画像(21) Thomas Acquinas，‘Commentum in N Sentences’，lib. III, art. 2 , sol. 2 ad 3 um, (22) Bonaventura，‘Comm巴ntumin N Sentences’，lib. III, dis.医，art.1 , q. 2 , concil, ton, 1950, pp.107. p. 54. torum Historica, ed. B. M. Reichert, I, Roma 1847, p. 149.なおEHonee, ‘Im-age and Imagination in the Medieval Culture of Prayer’，in The Art of Devotion, ed. H. van Os, Princeton, 1994, p. 161, 173 (n. 7）に原文抜粋記載。制W. Hood, Fra Angelico at Sαn Marco, London, 1993, pp.200-207および拙論「フラ・アンジェリコ作聖マルコ修道院ドルミトリオのフレスコ装飾」，『美学J，日本美学会，1996年，第185号p.39o同この挿画をH.van Osは15世紀のスペインに帰す。H.van Os, op. cit. , p. 64. を伴わない。なおドミニクスが対峠する二連祭壇画の手前に描かれた傑刑のキリスト像は，傷口から血を空中に噴出しているため，聖人の幻視のヴイジョンとして理解される。または聖人が木彫の礁刑像を前にして噴出する聖血のヴィジョンを見た，とも解釈され得るだろう。側H. Belting, Likliness and Presence, Chicago and London, 1994, p. 412に図版掲載．in Opera Omnia, 7, Parma : Tipis Petri Fiaccadori, 1857, p. 109.引用音陪尺出は画像をめぐる神学上の言説を詳細に論じた木俣元一氏論文「Prolection巴oicturaest？グレゴリウスl世，イメージ，テキストj，『西洋美術研究J，三元社，1999年，第1号，pp.155-163に基く。in Opera Omnia, Quarrachi : Ex Typographia Coll巴giiS. Bonaventurae, 1882 1902, 3 p. 203.前注参照。仰ドゥッチオに帰される三翼式小型祭壇画で，寸法形状，両翼部の聖人立像の比率が共通する複数作例の存在（ロンドン，ナショナル・ギャラリー所蔵〈聖母子，聖ドミニクス，聖アウレア〉，ボストン美術館所蔵〈疎刑図，聖ニコラウス，聖グ698
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