年の福岡市美術館の展覧会の図録では，それらと全く同じ特徴を持った布2点(作品番号113C図1)，114 C図2))と，部分的に同じ特徴を含む8点(作品香号109-111， 112， 115-118)を，ランプン産のピダであるとする説が提出されている。この説を提唱するのは，タマン・ミニ・インドネシア(インドネシアの各地の文化を紹介するパピリオンを集めた公園)のランプン館の館長マルワンシャ・ワルガヌガラ(MarwansyahWarganegara)氏である。マルワンシャ氏はジャカルタ在住ではあるが，ランプン州のトウランパワン(Tulangbawang)の王家の22代目に当たる。マルワンシャ氏は上記の10点の布について「ピダは長方形の毛布のような布で，元来，男性一般が着用するものであった。のちに高価な装飾品と共に，花婿が着用する婚礼衣装へと発展した。これは，女性用の筒形腰衣のタピスに相当するものである。ピダの特徴は，長方形であることのほかに，タビスが経縞であるのに対して緯縞であることである。J(福岡市美術館，1999)と述べている。マルワンシャ氏がピダとする布は，いわゆるピダより範囲が広い。そこで，ここからは，吉本氏とマクスウェル氏によって示されたピダは，狭義のピダと表記する。マルワンシャ氏の定義によって，ピダ、の概念が拡がったかのように見えるが，そもそも，ピダという言葉が何をさすのかを，次に検討する。2 文献における「ピダ」「ピダ」という言葉は，標準語としてのインドネシア語に存在するのだろうか。谷口五郎編「標準インドネシア・日本語辞書J(1995， Dian Rakyat)には，bidakはアラビア語起源の言葉として，rチェスの最も弱いこま」と記載されている。チェスのこまとしてのピダは，染織とはほとんどつながりを見いだせない。そうであれば，染織の世界で使われてきたピダという言葉は，標準インドネシア語ではなく，地方の言語である可能性が高い。では，ピダはどこの言葉なのであろうか。ピダの属する言語がわかれば，布の産地を知るヒントとなると考えられる。そもそも「ピダ」という言葉は，どのような文献に，いつ登場したのが最初なのであろうか。管見の範囲では，J.E.ヤスパーとマス・ピルンガデイ(J.E. Jasper and Mas Pimgadie)によるlnlandscheKunstnijverheid in Nederlandsch lndie Vol. Il (1912， De Weefkunst， Mouten & Co. ， 's-Gravenhage)が，その最初の文献である(以下の引用は，ジユデイ・アキヤデイ(JudiAchiyadi)氏による英訳に基づく)。まず，ランプンの衣装の用語について述べた所で，rピダ=あらゆる階級の人々によ199-
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