2157と番号不明分は，福岡展作品番号111の赤地，細かな格子文様のものと，同じ手であった。ただし，番号不明分は両終端が縫いあわされ，筒状になっていた。2251は細長い筒形の経縞の腰布で，女性用とのことであった。110， 111， 117， 118:ピダ・ブチュキル。男性用。ランプンで制作・使用。112-116 :ピダ・ブンクック。女性用。ランプンで制作・使用。3人の職員にピダの意味を聞いてみたが，Iブランケット(毛布)Jという意味だという。実際，ファウジ・ファタハ(Hi.Fauzi Fattah)編「ランプン語(インドネシア語)辞書(kamusBahasa Lamupung) J (1998年，Gunung Pesagi Bandar Lampung刊)にも「ピダ:スリムット(bidak: selimut) Jとなっている。スリムットとは，辞書(谷口五郎編，1995年)には「夜具(毛布，綿毛布など)Jとされている。ピダは，今も，ランプン語として生きて使われている言葉であった。ここで明らかになったことは，ピダという言葉が，ランプンではマルワンシャ氏やJ.E.ヤスパーとマス・ビルンガデイのいうように，大判の布を示す言葉であって，狭義のピダだけを示すものではない，ということである。狭義のピダを示す場合には，ピダ.00というように特定する言葉をつけなければならない。マルワンシャ氏は狭義のピダを「ピダ・ガラ・ナプ(BidakGalah Napuh) J とし(福岡市美術館，1999)，ランプンの博物館では，1ピダ・ブチュキルjとしていたが，どちらが正しいのか(あるいはどちらも正しいのか)を調べることはできなかった。おわりに現在までの情報を総合すると，パスマでは，I狭義のピダ」をかつて作ってはいたものの，現在は布自体もなく，技術も途絶えている。また，名称もピダではない。かつて「狭義のピダ」を作っていたというのは，人々の記憶にしか証拠はないが，いままでパスマ産という通説が認められてきたのは，パスマの他の染織とモチーフなどに共通点があるからであり，全く理由のないことではない。ランプンでは，文献やマルワンシャ氏の情報が示すとおり，布の名称、として「ピダjという言葉が使われており，それらは狭義のピダをも含む。また文献からも「狭義のまた，福岡展作品番号(109~118)については，以下のようなコメントを得た。109 :ピダではない。パレンパンで作られて，ランプンで使われた。肩にかけて使う。204-* Iブンクック」は「腰が曲がった」という意味。
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