〉王のである。アールツェンの作品は，その意味においても先駆的である。すなわち，ストックホルムの〈キリストと姦淫の女〉に見られる様式上の新しさは，その主題解釈の新しさに裏打ちされているのである。そして，こうした主題そのものへの関心は，ブクラールに受け継がれず，二人を分かつひとつの要因となっているように思われる。(1) フランクフルト，シュテーデル美術研究所板，油彩1559の年記と署名122X177 (2) ウィーン，美術史美術館所蔵。ロッテルダム，ボイマンス・ファン・ブーニンゲン美術館。(3) 近年のアールツェン研究としては，NederlandsKunsthistorisch laarboek 40 (1989) が，全巻アールツェン(およびピーテル・ピーテルツ)研究にあてられており，10編の論文をふくむ。前景後景の対比に教訓的意図を読み取ろうとするものに，J. ら説明を試みるものに，K. P. F. Moxy， Pieter Aertsen， loachim Beuckelaer and the (4) 拙稿「日常風景に隠されたものピーテル・アールツェンの1552年前後の作品主題をめぐって-J r日蘭学会会誌J第22巻第1号，pp. 1 -24. (5) Emmens， op.cit. p.96. Gro司ean，op. cit. p. 121. (6) K.P.F.Moxy，“‘The Humanist' Market Scenes of Joachim Beuckelaer : Moralizing (7) K. Craig，“Pieter Aertsen' s‘Diverted' Paintings of Christ in the House of Martha and cm。ストックホルム，国立美術館カンヴァス，油彩122X180cm A.Emmens，“Eins aber ist notig， Zu inhalt und Bedeutung von Markt-und Kuchen-stucken d巴s16. Jahrhunderts"， Album Amicorum 1. G. Gelder， Den Haag， 1973， pp.93-101 A. Gro司ean，..Toward an Interpretation of Pieter Aertsen's Profane Ico-nography"， Konsthistorisk Tidskrift XLIII， 1974， pp.121-143.社会状況その他かRise of Secular Painting in the Context of the Reformation， London and New York， 1977. D. F肝r巴閃巴db巴ぽrgι，the Si以xt飽e巴nthCentury"， Art History， vol. 5. no.2. 1982. pp.133-153. Exempla or‘Slices of Lif，巴，? "， laarboek van het Koninklijk Museum Schone Kun-sten， Antwerp， 1977， pp.153-156. Mary"， Oud田Holland，97， 1983， pp.25-39. -525-
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