。4)“ReunionesPatrioticas"， El Censor， periodico pol丘icoy literario， tomo. 1， Ma-(11) {サン・イシドロへの巡礼〉の最前景に描かれたギター弾きの盲人は，当時マド(13) Rob巴rtoAlca1a F1echa， Literatura e ideologia del arte de Goya， Zaragoza， 1988. (16) S. Sola，“A1gunos ideas sobre 1a b巴neficenciaen general y en particu1ar sobre 10s の論文でも民衆的娯楽ついて詳しく論じている:Memoria para el arreglo de la policia de los espectaculos y diversiones publicas， y sobre su origen en Espa克a，1796. ホベリャーノスと共に戦前よりゴヤと親交の厚かったモラテインは，大衆的娯楽演劇について，ゴドイ宛の手紙で以下のように語っている:I悪しき演劇は公衆の諸習慣を損なう可能性があり，(公衆の習慣が)堕落してしまうと，合法的国家を維持することは極めて困難になりますJ(L巴androFemandez de Moratin， Episto-lario， R. Andioc (ed.)， Madrid， 1973， p.143.) リードで最もよく知られた盲人のギター弾きの一人でゴヤが肖像画を描いているTio Paquet巴との関連が，19世紀の著者により指摘されている。(Imbert，P. L. ， Espagne， splendeurs et miseres， voyage artistique et pittoresque， P紅is，1875， pp. 326-327.) 同カント・ルピオは人食の巨人としてのサトユルヌスが「国民を貧り食うスペイン」を表すとする解釈を踏襲しているが，ミュラー及びゴンサレス・デ・サラテ等は，より具体的にサトュルヌスをフェルナンド7世を表すものとして解釈している。ゴンサレス・デ・サラテはさらにこれらを1822-23年の内戦に関連づけ，{巡礼〉を「思慮のない服従jとして解釈している。(J.Roge1io Buendia， El Prado basico ， (Juan Canto Rub肌“Goyay 1a po1iciaぺRevistadel Instituto de Estudios Alicanti-nos， num. 24-II， mayo-agosto， 1978， p.53. ; P. A. Mull巴r，op. cit.， 1984， p. 170 ， Jesus Maria Gonza1ez de Zarate， Goya de 10 bello y 10 sublime， Vitoria， 1990， pp. 42-64.) drid， 1820. 同“Sobreasonadas y motines"， El Censor， periodico pol白icoy literario， tomo. XI， Madrid， 1822， pp.12-13. hospita1es"， Periodico de la Sociedad Medico-Quirurgica de Cadiz， 1821， vol. II， p.309. (Ferτlando A1varez-Uria， Miserables y locos. Medicina mental y Orden social -567-
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