。0)G. Kreyt巴nberg，op. cit (2000)， p.100. 作品として，サンタ・マリア・マッジョーレ聖堂にあった「タベルナーコロJに注目した。(11) {Salus Populi Romani}とベストとの関連は以下に詳しい。G.Wolf， Salus Populi Romani : Die Geschichte romischer Kultbilder im Mittelalter， Weinheim， 1990.またこの聖母国のための信者会については以下を参照。G.Barone，“11 movimento francescano e la nascita delle confraternite romane"， Ricerche per la storia religiosa di Roma 5， 1984， pp. 71-80 ; A. Esposito，“Le‘confraternite' del Gonfalone (se-coli XIV -XV ) "， Ricerche per la storia religiosa di Romα5， 1984， pp.91-136. (12) S. La Sorsa， op. cit.， pp.189， 195， 203; A. Esposito， op. cit.， 123. ~.酋，{Salus Populi Romani}のタベルナーコロの扉の開閉に関しての記述は無いが，DeAngelis による版画から，おそらく通常は閉じられていたと想像される。同Jacobusde Voragine， Legend，αAurea (ca.1265) ; Bartholomaeus Tride凶nus，Liber epilogorum in gesta sanctorum (1244)， Bibliot巴caApostoloca Vaticana， Cod. Barb. Lat. 2300f. 22vf; Guillelmus Durandus， Rationale Divinorum Officiorum (ca 1291).これらの典拠は以下に引用されている。G.Wolf， op. cit (1990)， pp.329-330. (14) Iacopo da Varazze， Legenda Aurea， ed. G. P. Maggioni， Galluzzo， 1998， pp.289-290. (15) Iacopo da Varazze， op. cit.， p.989. 同G.Wolf， op. cit (1990)， pp.228-235， 240. (17) G. Wolf， op. cit (1990)， p.240. (18) M. Villani， Cronica II， cap. XLVII， ed. G. Dragomanni， vol I， Firenze， 1846， pp.172-173. (19) G. Villani， Cronaca四，cap. CLV， ed. G. Dragomanni， vol I， Firenze， 1844， p.479 ; S. La Sorsa， op. cit.， p.190. (21) S. La Sorsa， op. cit.， pp. 191-205 ;また14世紀に編纂，付加された第三の会則集においても同様の傾向が確認される。L.del Prete， op. cit.， pp.38-39. (22) B.Cassidy， op.cit (1988). 同G.Kreytenberg， op. cit (2000)， p.120. 283
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