注(1) <ブラデリン祭壇画〉の二つの穴の意味については，拙稿「ロヒール・ファン・デル・ウェイデン作〈ブラデリン祭壇画〉に描かれたてつの「穴JについてJ，r美(2) ハンス・メムリンクの〈マギの礼拝の祭壇画}(ブリュージュ，メムリンク美術館)(3) 左翼パネルには「テイブルのE女の託宣j右翼パネルには「マギへのお告げjが(4) R巴au，Louis， Iconographie de l'art chretien， tome II， iconographi巴d巳labibl巴I， (5) Breitenbach， Edgar， Speculum Humanae Salvationis. Eine typengechichtlische Un V巴rsityof California Pr巴SS，Berk巴l巴yand Los Ang巴Is，1969. (=ENT) GABRIELLE CLAEYS， E. Z.， Het Hof Bladelin te Brugge， Konink:lijk巴Gidsenbondvan Brugg巴enW est -Vlaander巴n，1988. (= HBB) -BLU恥1，Shirley Neilsen， Early Netherlandish Triptychs. A Study in Patronage， Uni-PANOFSKY， Erwin， Early Netherlandish Painting， Cambridge， Massachus巴tts，1964. (= ENP ) 術史.1151冊，2001年，93-106頁を参照されたい。など。左翼には「降誕J，中央パネルには「マギの礼拝」が描かれている。この祭壇画の右翼は「神殿奉献jで，左から右に向かつて時間が流れていることがわかる。多翼祭壇画の，左から右への時間の移行は，様々な作品で見られる。ロヒールも〈コルンバ祭壇画}(ミュンヘン，アルテ・ピナコテーク)で，I受胎告知」「マギの礼拝JI神殿奉献」という時間の流れを切り取って，トリプティークの形にしている。描かれている。ブラムによると，この二つの出来事が，キリストの降誕を東西両世界に告げるものであることは，r人間の救済の鑑J及び偽ボナヴェントゥーラの記述によるものであるとしている。Blum，ENT， p.122. ancien testament， Paris， 1956， p.423. tersuchung， Strassburg， 1930; Lutz， J. and Perdrizet， Speculum Humanae Salvatio nis. Texte critique. Tr.αduction inedite de Jean Mierlot (1448)， Leipzig， 1907. (6) ヤン・ファン・エイクの〈ファン・デル・パーレの聖母}(ブリュージ、ユ，グローニンゲン美術館)では，寄進者が聖母子と同じ大きさで描かれているが，自らの守護聖人である聖ゲオルギウスのとりなしを受けている。-410-
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