注置いたのである。ラミロ一世時代以降のアストゥリアスの建築装飾等に人物表現があらわれていることを考えると、アルフォンソ二世はアストゥリアス王の中で最も厳格な「反偶像j主義者であったといえる。アルフォンソ二世から後の世代の王は、この十字架表現をさらに展開し、また、アルフォンソ二世には見られなかった人物像表現を発展させ、豊かな図像を展開させていくのである。おわりに今回は、サントゥリャーノの壁画における人物像の不在という側面に着目した。その結果、西ゴートとの連続性と非連続性、そして同時代のカロリング朝及び後代のアストゥリアスとの相違点があることがわかった。この先、サントゥリャーノ壁画のプログラム上の問題点及び壁画の構造上の問題を検討することにより、アストゥリアス美術においてサントゥリャーノをどのように位置付けていくべきかを仔細に考えていく必要があるだろう。よるもの）。めにこれを含めて数えていない。(1) Gomez Moreno, Manuel, Iglesias mozdrabe : Arte espafiol de los siglos IX y X, Madrid, 1919 ( 2 ~巴d.,Granada, 1975 ; 3 ~ed., Granada, 1998), p. 325. (2) これはスペインでは始めて見られる形式の複合宗教施設であった。Schlunk,Helmut，“El art巴asturiano en tomo de 800，”Actas del Simposio para el estudio de los codices del “Comentario al Apocalipsis”de Beato de Liebana (Madrid, 1976) , tom. 2 , Madrid, 1980, p. 145. (3) "Iste in Ouetao templum sancti Salvatoris cum XII apostolis ex silic巴巴tcalce mire fab1icauit aulam-que sancta marie cum紅ibusaltaribus hedificauit. Baselicam quoque sancti Tirso miro hedificio cum multis angulis fundamentauit ; omnesque has Domini domos cum arcis atque columnis marmoreis auro argentoque diligent巴romauit, simulqu巴cumregiis palatiis picturis diuersis d巴corauit; omnemque Go-torum ordinem, sicuti Toleto fu巴rat,tam in巴cclesiaquam palatio in Ouetao cuncta statuit.”ed. Fer-nandez, Juan Gil and tr. Moralejo, Jose L，“Cr6nica Albeldense，”Cr6nicas asturianas : Cron-ica de Alfonso Illy Cr6nica Albe/dense, Oviedo, 1985, p. 174, XV. 9から抜粋（斜体は筆者に(4) サンタ・マリア・デ・ベンドーネス聖堂は、1936年の市民戦争のおり、大部分を破壊され、1954年にマンサンナーレスによって復元された。Schlunk,Helmut and Magin Berengu巴r,La pintura mural asturiana de las siglos IX y X, Madrid, 1957 ; Oviedo, 1991 ( 2 ~巴d.) ' pp. 106-108. (5) シュルンクはこれを「天上のエルサレム」の表現としている。Ibid., pp. 95 105. (6) 全ての壁面の最下層には装飾モチーフのみが描かれているが、本論はプログラムに集中するた(7) Barra! i Altet, Xavier, "La repres巴ntaci6ndel palacio en la pintura mural asturiana d巴laalta edad -355-
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