■Tgb., Nr. 397.■Tgb., Nr. 142. クレーは彼のモノグラフを制作するヴィルヘルム・ハウゼンシュタインのために1919年12月に書いた短い自伝において、ロダンの線描画を、その作品の「近代性」を示す意味で「風刺画」と呼ぶことを明記している（Tgb., S. 508f.）。Vgl. Marcel Franciscono, Paul Klee: HisWork and Thought, Chicago／London 1991, S. 35ff.; Pamela Lynn Kort, The Ugly Face of Beauty. PaulKlee’s Images of Aphrodite, Dissertation, University of California, Los Angeles 1994, S. 41f.; GregorWedekind, Paul Klee: Inventionen, Berlin 1996, S. 31f.■Vgl. Ernst-Gerhard Güse, “Auguste Rodin und Deutschland”, in: Auguste Rodin. Zeichnungen undAquarelle, hrsg. von Ernst-Gerhard Güse, Stuttgart 1984, S. 13−39. クレーがロダンの作品を展覧会か作品集において見たという記述は、Tgb., Nr. 397, 558, 561, 758, AnhangS. 487, 494, 496, 508f.,512; Paul Klee. Briefe an die Familie, Bd. １: 1893−1906, hrsg. von Felix Klee, Köln 1979, S. 415（anLily Stumpf, Bern, 24. ４. 1904）, S. 608（an Lily Stumpf, Bern, 24. ３. 1906）.■Tgb., Nr. 98; Briefe, Bd. １, S. 91（an Hans Klee, München, 20. ４. 1900）, S. 92f.（an Hans Klee,München, 27. ４. 1900）. Vgl. Horst Ludwig, “Kandinsky und Klee bei Stuck”, in: Franz von Stuck undseine Schüler, hrsg. von Horst Ludwig／Gabriele Fahr-Becker Sterner, München 1989, S. 31f.■Die Kunst für Alle, Jg. 19, H. １, München, １. 10. 1903, S. 32.■Vgl. Fritz v. Ostini, “Franz Stuck”, in: Die Kunst für Alle, Jg. 19, H. １, München, １. 10. 1903, S. ３f.Tgb., Nr. 403, 578.Vgl. Pamela Kort, “Paul Klee und der Mythos. Die rebellische Stimme der Kunst”, in: Paul Klee in derKort, a.a.O., Anm. ７, S. 45.コルト以外の研究としては、Franciscono, a.a.O., Anm. ７, S. 87f., 343.Emil Heilbut, “Aus der achten Ausstellung der Berliner Secession”, in: Kunst und Künstler,hrsg. von■南美幸「ロダンとオリエント―視覚芸術とパフォーミング・アーツの関係から―」『鹿島Tgb., Nr. 699, 709, 735, 765, 767, 790, AnhangS. 495, 512.Heilbut, a.a.O., Anm. 12, S. 139−146.Simplicissimus, Jg. ８, Nr. 47, München, 16. １. 1904, S. 371. 自らの作品を『ジンプリツィシムス』Briefe, Bd. １, S. 403（an Lily Stumpf, Bern, 27. ２. 1904）.Eduard Fuchs, Die Frau in der Karikatur, München 1906, S. 435. Briefe, Bd. １, S. 537（an Lily Stumpf, Vgl. Funkenstein, a.a.O., Anm. １, S. 203−211.■ダンカンがこのような演目を踊った背景に、彼女がニーチェの哲学に傾倒したことが挙げられる。イサドラ・ダンカン『魂の燃ゆるままに―イサドラ・ダンカン自伝』山川亜希子・山川紘矢訳、冨山房インターナショナル、2004年、176−178頁。 Tgb., Nr. 68, 415; Briefe, Bd. １, S. 424（an Lily Stumpf, Bern, 21. ５. 1904）.■Vgl. Wäcker, a.a.O., Anm. ２, S. 42; Gregor Wedekind, “Metamystik. Paul Klee und der Mythos”, in:Paul Klee in der Maske des Mythos, hrsg. von Pamela Kort, Köln 1999, S. 67−70; Wolfgang Kersten,Paul Klee. Übermut. Allegorie der künstlerischen Existenz, ３. Aufl., Frankfurt a. M. 1996, S. 14−17.―149―Maske des Mythos, hrsg. von Pamela Kort, Köln 1999, S. 20ff.Emil Heilbut, Jg. ２, H. ４, Berlin, １. 1904, S. 145.Bern, ９. 11. 1905）.美術研究』年報第19号別冊、2002年、523頁参照。に載せるクレーの試みは失敗に終わった（Tgb., Nr. 779）。
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