小野佳代「中国および日本における柄香炉の用法―図像解釈への可能性―」（『奈良美術研究』『仏説観弥勒菩薩上生兜率天経』（『大蔵経』14巻420a）。『仏説弥勒下生経』（『大蔵経』14巻423b）。『仏説観弥勒菩薩上生兜率天経』（『大蔵経』14巻420c）。 小野佳代、前掲論文（143頁）。―110―『三国史記』巻41列伝第１金l信上条。黄寿永氏はこの供養者を金l信と見ている（黄寿永『韓国の仏像』〈文芸出版社、1990、259このような行香の事例は統一新羅時代初期以後にもあり、その代表的な事礼は次のとおりであ頁〉）。る。『三国遺事』巻３興法第３原宗興法条「興輪寺永秀禅師 結湊斯塚礼仏之香徒 毎月五日為魂之妙願 営壇作焚 又郷伝云 郷老毎当忌旦 設社会於興輪寺 則今月初五 乃舎人損躯順法之晨也」、『三国遺事』巻４義解第５賢瑜伽海華厳条「明年甲午夏 王又請大徳法海於皇龍寺 講華厳経 駕幸行香」。３、2005、138−141頁）。
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