ブフタルは当写本を1100年頃と推定しているが、ヴィクトリア・ナショナル・ギャラリーのカタログでは1125−1150年頃の制作とされる。R. S. Nelson, “Theoktistos and Associates in Twelfth-Century Constantinople: An Illuminated New Testament of A.D. 1133,”The J. Paul Getty MuseumJournal,15, 1987, pp.53−78.■G. Galavaris, The Illustrations of the Prefaces in Byzantine Gospels,Wien, 1979; R. S. Nelson, TheIconography of Prefaceand Miniature in the Byzantine Gospel Book,New York, 1980; 拙稿「『パルマ福音書』の「マイエスタス・ドミニ」における福音書記者」『美學』、第221冊、2005年、28−40頁; I. Spatharakis, “An Illuminated Greek Grammar manuscript in Jerusalem,” Studies in ByzantineManuscript Illumination and Iconography, London, 1996, p.111ff.; Galavaris, op .cit., pp.100ff..■H. Omont,Évangiles avec peintures Byzantines du XIe siècle, ２vols, Paris, 1908; S. Der Nersessian,“Recherches sur les miniatures du Parisinus graecus 74,” JÖB, 21,1972; Sh. Tsuji, “The HeadpieceMiniatures and Genealogy Pictures in Paris. Gr. 74,”DOP, 29, 1975. 羊皮紙の製本状態とオフプリント（対頁の写り）から判断可能。Buchthal, op. cit., pp.145ff..C. Meredith, “The Illustration of Codex Ebnerianus: A Study in Liturgical Illustration of the ComnenianI. Spatharakis, The Portrait in Byzantine Illuminated Manuscripts, Leiden, 1976, pp.76−78; N. P.Sˇevˇcenko, “Close Encounters: Contact between Holy Figures and Faithful as Represented in ByzantineWorks of Art,” in A. Guillou and J. Durand, eds., Byzance et Images（Cycle de Conferences organizé aumusée du Louvre 1992）, Paris, 1994, pp.255−285.Meredith, op. cit., pp.419ff.; Nersessian, op. cit., pp.113ff.; Tsuji, op. cit., pp.174ff.; Galavaris, op. cit.,Manion 2005, pp.38−45.序文についてはプロロゴス（Galavaris, op. cit., pp.74ff..■（マリアに対して）「ロゴスである神の母たる万物の女王」（修道士に対して）「写本の寄進者■洗礼者ヨハネの父親でユダヤの祭司であるザカリアは、預言書を著わしたイザヤやエレミヤと同等に位置づけられる預言者ではないが、ルカ福音書（１:67以降）においてキリストの誕生を預言しており、美術では預言者として扱われることが多い。4人とも、銘文には「預言者」という敬称がつけられている。■ダビデもイザヤやエレミヤのように預言書を書いた人物ではないが、詩篇の作者でもあり、ビ―161―Melbourne, 2005, pp.25−97（Manion 2005と略す）。H. Buchthal, “The Illuminated Byzantine GospelBook of about 1100,” Special Bulletin of the National Gallery of Victoria, 1961, pp.１−12, rep. H.Buchthal, Art of the Mediterranean World, A.D. 100to 1400, Washington, 1983, pp.140−149.Period,” JWarb, 29, 1966, pp.419−424.pp.120ff..であり写字生であり、そして装飾をなした者である、あなたの修道士にして僕テオファニス」。■ビザンティン写本に擬人像が描かれることは珍しい。N. P. Sˇevˇcenko, “The 24Virtures in TwoComnenian Gospel Books,” XXe Congrés international des etudes byzantines, Pré-Actes,II. TablesRondes, Paris, 2001, p.97.ザンティン世界では息子ソロモンとともに預言者と同じ扱いで描かれることが多い。）などいくつかの呼称がある。Galavaris, op. cit., pp.25−35; H. Von Soden, Die Schriften des Neuen TestamentsI, １. Göttingen, 1911,pp.311ff..）ヒュポテシス（
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