■A. D. Kartsonis, Anastasis: The Making of an Image,Princeton, 1986.■Ibid., pp.191ff..■Grandes Heures of Jean de Berry（Paris, BN. Ms. lat. 919）.エレミヤ書（45:１）参照。J. Mateos, Le typicon de la grande église,vol.１, Roma, 1962, pp.150−151.Theodoret,Eranistes,translated by G. H. Ettlinger, Washington, D.C., 2003, pp.10−21.Ibid., pp.40−43; Theodoret, Correspondance,translated by Y. Azéma, Sources Chrétiennes, 429, Paris,Theodoret,Eranistes, p.42.Synaxarium ecclesiae Constantinopolitanae. Propylaeum ad Acta sanctorum Novembris,ed. H.F. Halkin, “Le Prophète ‘saint’ Jérémie dans le ménologe impérial byzantin,”Biblica65, 1984, pp.113,ローマのサン・クレメンテ聖堂、キプロスのラグデラ、ヴェネツィアのサン・マルコ大聖堂、シチリアのラ・マルトラーナ、アルタのパリゴリティッサ聖堂などに、バルク書（３:35以降）に基づく銘文を持つエレミヤが描かれている。A-M. Gravgaard, Inscription of Old TestamentProphecies in Byzantine Churches,Copenhagen , 1979, pp.59−65.プリンストンの四福音書（Princeton, Univ., Cod. Garrett ３）のマタイ福音書冒頭は、「キリストの降誕」の挿絵とともにイザヤが描かれている。A. V. Buren, in G. Vikan, ed., Illuminated GreekManuscripts from American Collections,Princeton, 1973, pp.140ff..原形となるエイレナイオスの文章は下記参照。PG,７, cols.885ff.. 『異端反駁』「キリスト教教 Soden, op. cit.,pp.311, 315.■Loc.cit.. Galavaris, op. cit.,pp.74ff..■四福音書と並ぶビザンティン写本の一ジャンルであるレクショナリーのヨハネ福音書冒頭の挿絵については下記参照。益田朋幸「ビザンティン写本挿絵におけるヨハネ福音書冒頭部分の絵画化」『美學』、第172冊、1993年、12−21頁。 受肉する前のロゴスたるキリストを表わす図像。11世紀以降、若いひげのないキリストを指す。$共観福音書には預言者像を描くが、ヨハネ福音書だけ「キリスト」の扉絵のみで脇に誰も描か―162―1998, pp.104ff..115.Delehaye, Brussels, 1902, cols. 645−648（f.205v）.N. P. Sˇevˇcenko, “Christ,” ODB, vol.１, pp.438−439.Melbourne, 2005.父著作集」第３巻、小林稔訳、教文館、1999年、43−45頁。ない作例もある。Walters Art Galley, MS.W.522. 表２参照。図版出典：M. M. Manion, The Felton Illuminated Manuscripts: In the National Gallery of Victoria,
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