注福山敏男「宝慶寺派石仏の分類」『仏教芸術』NO.９（1950），31−43頁 杉山二郎「宝慶寺石仏研究序説」『東京国立博物館紀要』NO.３（1977），242−290頁■顏娟英「武則天與y長安七寶臺石雕佛相」『藝z學』No.１（1987），56−57頁■顏娟英「y長安七寶臺石刻的再省思」陝西省考古n編『01集―陝西省考古2究n華誕四十周■水野清一「唐の仏像彫刻」『仏教芸術』No.９，14−15頁■田三郎助「隋・唐の仏像」『世界美術大全集 東洋篇４ 隋・唐』，203−204頁■顔娟英「武則天與y長安七寶臺石雕佛相」『藝z學』No.１（1987年３月），56−57頁及び図三■顔娟英「武則天與唐長安七寶臺石雕佛相」『藝術學』No.１（1987年３月），56頁本山路美「宝慶寺石仏群の造像事情について」『美術史研究』No.18（1981年）小泉恵英「中国仏教美術史にみる阿育王信仰」東京国立博物館、朝日新聞社編集『中国国宝展顏娟英氏の「武則天與y長安七寶臺石雕佛相」の図七と図十は同じ図版だろう。福山敏男「宝慶寺派石仏の分類」『仏教芸術』No.９（1950），33−34頁顔娟英「武則天與y長安七寶臺石雕佛相」『藝z學』No.１（1987年３月），56−57頁彭州市博物館、成都市文物考古2究n「四川彭州龍興寺出土石t像」『文物』2003年第９期，顏娟英氏の「武則天與y長安七寶臺石雕佛相」の図二十三と図二十四は同じ図版だろう。「3宣律師感f%」大正新修『大藏經』第五十二卷，438頁法藏「華厳経伝記巻第一」大正新修『大蔵経』第五十一巻 史傳部三，154頁 大村西崖『支那美術史雕塑篇』佛書刊行會圖像部1915年，561頁■大村西崖『支那美術史雕塑篇』佛書刊行會圖像部1915年，561頁 大村西崖『支那美術史雕塑篇』佛書刊行會圖像部1915年，571頁■李浪濤「陝西禮泉趙鎭出土y代阿彌陀石像塔銘」『文物』2006年第４期，81−83頁―185―その“七宝台”は実際に光宅寺の中央にある高い台上の高層木造建築であると考えられる。その形は洛陽にある大仏を供奉する天堂が類似すると考える。武則天はこの“七宝台”の造営を契機に再び周朝の政治を支える僧団と官僚という二つの集団をひとつにまとめる。そして、これらの供養者は造像と刻銘を通じ、武周に対する忠誠を表す。“七宝台”は“武周”晩期の象徴物として存在している。（2004−2005）』朝日新聞社，2004年，244頁80−81頁顏娟英「y長安七寶臺石刻的再省思」陝西省考古n編『01集―陝西省考古2究n華誕四十周年紀念文集』下 陝西人民美z出版社，1998年，79−82頁年紀念文集』下 陝西人民美z出版社，1998年，834−835頁七：“七宝台石柱復原示意図”85頁
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