■Fine art department, Raaingaan samruat le khutteng Booraangwatthusathaan Muang Uuthoong CangwatSuphanburii（in Thai）（芸術局『スパンブリー県ウートーン郡旧市街の古物・遺跡の調査と発掘』）, Bangkok: Fine art department, 1966.■The Asia Society’s Mr. and Mrs. John D. Rockefeller ３rdCollection, New York: The Asia Society■Chutiwongs, Nandana. “Review Article on the J-ataka Reliefs at Cula Pathon Cetiya,” journal of Siam■原田あゆみ「ドヴァーラヴァティー時代の法輪とその礼拝形態について」『佛教藝術』第282号、毎日新聞社、2006年、51〜74頁。拙稿では49例あげたが、その後、チャイナート県バンコク銀行蔵法輪断片、ロサンゼルス・カウンティー美術館蔵完存形法輪について情報を得た。但し筆者未見。■『南伝大蔵経』第16巻下相応部経典６第12諦相応第２転法輪品、339〜343頁。■National Library and Fine art department, Inscription of Thailand（in Thai）, Bangkok, 1886. pp. 59−64.Coedès, George. “Phrathammacak caaruk phaasaa Makhot dai caak cangwat Nakhoon Pathom（in Thai／trans. by Diskul M. C. Subhadradis）” Silapakorn, vol.２no.２, 1958, pp. 52−58（“Une Roue de le Loiavec inscription en p-ali provenant du site P’ra Pathom.” Artibus Asiae19, no. ３／４, 1956, pp. 221−226のタイ語訳）注 Brown: 1996, pp. 106−108. その内容については諸学者によって詳しい検討がなされ、この眼、智、慧、明、光明は、他の部派ではそれぞれ若干の違いがあるが、基本はパーリ『相応部』の転法輪経と同系統であり、特にこれと著しく異なるものは、有部系の漢訳『雑阿含経』巻15に収録されている転法輪経であるということで、おおよそ見解は一致している。注■Brown, Robert L. “Indra’s Heaven: A Dharmacakrastamba Socle in the Bangkok National Museum.” Ars注 Brown: 1996, p. 116.注 Brown: 1996, pp. 83−84漢訳「根本説一切有部毘那耶」巻第34『大正新修大蔵経』第23−1442、810c1〜814b.平岡聡『説話の考古学 インド仏教説話に秘められた思想』大蔵出版、2002年、323頁 注348〜349頁。注811頁。■〔図10〕の説法する釈迦の脇侍像他、ワット・スタット仏堂内にある舎衛城の神変図など。 注 Thamrungraeng: 2002, pp. 34−53. タムルンルアンの形式分類は、N. チュティウォンの説を■宮治昭「インドの弥勒菩薩像」『仏教美術のイコノロジー インドから日本まで』、吉川弘文館、■注 Brown: 1996, p. 93―340―Orientalis14, 1984, pp. 115−130.Galleries, 1994, pl. 79Society. 66pt. １, Bangkok: Siam society, 1987, pp. 147−148.継承している。Chutiwongs, Nandana. The iconography of Avalokitesvara in Mainland South East Asia, New Delhi:Indra Gandhi National Centre for the Arts, 2002（first publish: Bangkok, 1984）, pp.２−52.1999年、116〜121頁
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