⑶R. Kecks, “La formazione artistica del Ghirlandaio,” Domenico Ghirlandaio 1449−1494, Firenze, 1996,pp. 49−50. カスターニョの1450年作《聖母被昇天》は、1785年に取り壊されたサン・ミニアート・フラ・レ・トッリ教会の主祭壇だった。M. Horster, Andrea del Castagno, Oxford, 1980, p. 27.W.Paatz, Die Kirchen von Florenz, IV, Frankfurt am Main, 1952, p. 298.⑿B. Berenson, “Verrocchio e Leonardo, Leonardo e Credi,” Bolletino d’Arte, 27, 1933, p. 196.⒀D. Shorr, The Christ Child in Devotional Images in Italy during the XIV Century, New York, 1954, pp.26−28. このタイプの聖母子の最初の作例は、1315年のシモーネ・マルティーニのシエナ市庁舎のフレスコ画だという。トスカーナ派では、1433年の《リナイウォーリ祭壇画》などフラ・アンジェリコの聖母子に継承されている。本としたことは間違いない。J. Lauts, Domenico Ghirlandajo, Wien, 1943, p. 49. J. Cadogan,Domenico Ghirlandaio, New Haven, 2000, p. 26, p. 191.⑷ギルランダイオの初期様式の折衷的な性格については、ローゼナウアーがまとめている。A.Rosenauer, “Zum Stil der frühen Werke Domenico Ghirlandajo,” Wiener Jahrbuch für Kunstgeschichte,22, 1969, pp. 65−69.⑹カドーガンは最も早い1468−70年頃、デイヴィスはそれより後の1471−72年頃を、ラウツはチェルチーナの壁画制作後の1475年頃の制作を想定している。筆者も、様式的観点からラウツの説に与する。Cadogan, op.cit., 2000, p. 196. G. Davies, Ghirlandaio, London, 1908, p. 19. Lauts, op.cit.,1943, p. 49. H. Hauvette, Ghirlandaio, Paris, 1907, p. 31.アリナーリの写真は以下に転載。Francovich, op.cit., 1930／31, pp. 73−74.⑼マランゴーニは、チェルチーナの壁画の二体の脇侍が、19世紀末にフィレンツェ南郊のアルジャーノの教会で発見された《磔刑》からの引用であることを指摘したが、これは壁画の年代決定に関ってくる。M. Marangoni, “Un eclettico fiorentino del Quattrocento,” L’Arte, 30, 1927, p. 258.⒂《室内の聖家族》は、19世紀半ばまでヴェネチアのパラッツォ・ヴェンドラミンにあった。R.― 107 ―⑸Cadogan, op.cit., 2000, p. 191. W. Braunfels, Lexikon der christlichen Ikonographie, Bd.7, Freiburg,1974, p. 234. ヤコブス・デ・ウォラギネ『黄金伝説』1、前田敬作 今村孝訳、人文書院、1979年、325−337頁。⑺Cadogan, op.cit., 2000, p. 191. M. Simari, “Le chiese di Sant’Andrea e di San Donnino: uno sguardo alpassato e una prospettiva per il futuro,” Arte a San Donnino: Restauri e progetti, Firenze, 1997, pp. 11−13.⑻G. Cavalcaselle, Storia della pittura in Italia dal secolo II al secolo XVI, Vol.7, Firenze, 1896, p. 460. ⑽G. Passavant, Andrea del Verrocchio als Maler, Düsseldorf, 1959, p. 137.⑾Raggianti, “La Giovinezza e lo Svolgimento artistico di Domenico Ghirlandaio: Problemi critici,” L’Arte,38, 1935, p. 177. Kecks, op.cit., 1996, p. 49. ナトォールは、18世紀までサンティッシマ・アヌンツィアータ教会にあったロッセルリの《聖会話》の制作年を、ネーデルラントとドイツの出身者によって1448年設立された聖バルバラ同信会の支払い記録から1469年頃と推定した。これは、チェルチーナの壁画制作年の上限の指標となる。Nuttall, “‘La tavele Sinte Barberen’: newdocuments for Cosimo Rosselli and Giuliano da Maiano,” Burlington Magazine, 129, 1987, p. 371.⒁B. Meijer, ed., Firenze e gli antichi Paesi Bassi 1430−1530, Firenze, 2008, p. 122. プラドの《聖母子》を、その正確な遠近法（消失点の痕が聖母の左目元に残っている）などから、最初にクリストゥスに同定したのはフォルである。K. Voll, Die altniederländische Malerei von Jan van Eyck bisMemling, Leipzig, 1906, p. 308. Ainsworth, op.cit., 1994, p. 45.Koch, “A Rediscovered Painting by Petrus Christus,” Connoisseur, 140, 1957, p. 271.
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