⑵Turcan, R., The Gods of Ancient Rome: Religion in Everyday Life from Archaic to Imperila Times,⑺Fröhlich 1991.⑻Foss, P. W., Watchful Lares: Roman Household Organization and the Ritual of Cooking and Eating, in:Lawrence, R. and Wallace-Hadrill, A. （eds）, Domestic Space in the Roman World: Pompeii and Beyond,注本論で用いる雑誌名の略記はDeutsches Archäologisches Institutが定めるListe der Abkürzungen fürZeitschriften, Reihen, Lexika und häufig zitierte Werke （http://www.dainst.org/de/）に、古代文献の略記はBrill’s New Pauly, Brill, Leiden, 2002, Vol.1, pp. XLIII−LIに従うこととする。していた一方、いくつものlarariumがあった家では台所の祭壇は特にラレスとウェスタのためのものであったと推定する。第二に、それぞれのdomusに独自の儀式を行う環境がつくられていたためlarariumの配置に関して全てのdomusに共通したパターンを見つけ出すのは難しいと考える。第三に、比較的大規模な家では自由民と奴隷が祭儀のために用いるlarariumは異なっていたが、小規模な家では自由民と奴隷の儀式は同じlarariumで行われ、両者は関係の深いものであっただろうとする。4．まとめ本論では、これまでの研究史に基づいてlarariumの図像の主な構成要素を概観し、domusにおけるlarariumの配置からその役割に関して考察を行った。domusにおける配置から、larariumは自由民であるローマ人たちによってだけではなく、奴隷などの使用人によっても用いられており、両者のlarariumは異なることもあったとフレエリッヒやフォスは考える。今後は、larariumを用いる人によりそこに表現された図像に違いはあるのかどうか、そしてその理由に関して考察を進めていきたい。129 ff.を参照。年、242頁参照。⑹詳しくはFröhlich, T., Lararien- und Fassadenbilder in den Vesuvstädten, RM Ergänzungshefte 32, 1991,― 243 ―⑴Cic.leg. 2, 27; キケロー、岡道男訳、「法律について」『キケロー選集』第8巻、岩波書店、1999translated by Nevill, A., Edinburgh: Edinburgh University Press, 2000, 14.⑶Lararium以外の考古学資料に関してはAllison, P. M., Pompeian Households: An Analysis of theMaterial Culture, Los Angeles: University of California Press, 2004, 143 ff. を参照。⑷Schäfer, H. H., Die Ikonographie des Genius Augusti im Kompital-und Hauskult der frühen Kaiserzeit,in: Small, A. （ed.）, Subject and Ruler: The Cult of the Ruling Power in the Classical Antiquity, JRASupplementary Series 17, 1996, 84.⑸Balty, J. C., and Boardman, J. et al. （eds.）, Thesaurus cultus et rituum antiquorum, vol.1, Los Angeles:Getty Publications, 2004, 193.
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