鹿島美術研究　年報第31号別冊（2014）

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E. D. Hunt, Holy Land Pilgrimage in the Later Roman Empire, AD312−460, Oxford, 1982, p. 72. Sulpice Sévère, Gallus. Dialogues sur les «vertus» de saint Martin （Sources Chrétiennes n° 510）, Paris, B. Muller, «Les maquettes en terre cuite : aux confins de la céramique et de l’architecture», Le grand Fortvna Maris, pp. 70−72, 205−210. M.-Chr. Hellemann, «Les maquettes du monde classique, Grèce, Italie et Empire romain», Maquettes Candida 1979, cat. n°37. Cf. M. Biddle, «The Tomb of Christ: Sources, Methods and a New Approach», Churches Built in Ancient Times: Recent Studies in Early Christian Archaeology, ed. Kenneth Painter, London, 1994, pp. 102−103. 僧ベルナルドゥスによれば9本、フォーティオスは11本、エゲリアによれば12本、と記述によ Récits des premiers pèlerins, p. 244. P. B. Bagatti, «Eulogie Palestinesi», Orientalia Christiana Periodica, 15, 1949, pp. 130−131. 聖墳墓の岩の破片も、巡礼者が持ち帰る主要なエウロギアの一つであった：Ibid., pp. 129−130. Grenier, FOR, XII, pp. 47−58; Topographie chrétienne VII, pp. 15−23; CAG 11/1, pp. 92−93. CIL, XII, n° 5335, 5336, 5338; H.-I. Marrou, «Le dossier épigraphique de l’évêque Rusticus de L. Sigalによれば、ナルボンヌの『メモリア』の大理石は司教座聖堂から発見された梁などと同2006, 1. 1. 3; 1. 3. 1−2.Narbonne», Rivista di archeologia cristiana, 46, 1970, pp. 331−349.atlas de l, Art, Encyclopaedia Universalis, Paris, 1993, pp. 72−73; Maquettes antiques.antiques, pp. 42−47.―　41　―り違いがある。じ大理石である（p. 80）。