tsuto

298/639

―　288　―Francesco Albani, New Haven: Yale University Press, 1999, pp. 90－93, no.2）。アルカンジェリによってレーニに帰属された《ゲッセマネの祈り》に関しては、ベナーティはアルバーニの素描に基づくガルビエーリの制作とし、クレリーチ・バゴッツィも賛同する（N. Clerici Bagozzi “Lorenzo Garbieri: dal Compianto di San Colombano la riscoperta di un «Incamminato» di razza” Una gloriosa gara... cit., pp. 171－172）。⑺この頃のカラッチの弟子たちについては、Arcangeli, op. cit.; A. Stanzani “La decorazione murale”cat. della mostra, Dallʼavanguardia dei Carracci al secolo barocco, Bologna 1580－1620, a cura di A.Emiliani, Bologna: Nuova Alfa, 1988, pp. 253－274; Benati, op cit., 79, 1991, I, pp. 23－38, II, pp. 99－110; A. Stanzani “Ventʼanni di pittura nelle chiese di Bologna: 1600－1620” La pittura in Emilia e inRomagna, il Seicento, a cura di A. Emiliani, I, Milano: Electa, 1992, pp. 113－156。⑻アルカンジェリはレーニとアルバーニが聖年に仕事を中断してローマ旅行へ出たと仮定し、1600－1601年にオラトリオの制作がずれ込んだとした（Arcangeli, op. cit., pp. 241, 354 ss）。ベナーティは1600年を完成年とし（Benati, op. cit., 1991, p. 25）、チェリーニも独自にこの結論に達する（M. Cellini “Lucio Massari （Bologna, 1569－1633）” La scuola dei Carracci. I seguaci di Annibalee di Agostino, a cura di E. Negro, M. Pirondini, Modena: Artioli, 1995, p. 220）。⑼パレンティに関してはMasini, op. cit. I, p. 523。アルフォンソ・パレオッティに関してはMasini,op. cit., I, p. 494, II, p. 129; G. Fantuzzi, Notizie degli scrittori bolognesi, VI, Bologna: San TommasoDʼAquino, 1788, pp. 229－234; P. Prodi, Il Cardinal Gabriele Paleotti, Roma: Storia e Letteratura, 1967,II, pp. 67－71; M. Fanti “Voglia di Paradiso: mistici, pittori e committenti a Bologna fra Cinquecento eSeicento” Dallʼavanguardia... cit., pp. 83－94。⑽P. Prodi, op. cit., pp. 69－70.⑾Masini, op. cit., I, p. 147.⑿P. Prodi, op. cit., p. 68.⒀Fanti, op cit., 1988, p. 86.⒁L. Réau, Iconographie de l'art chrétien, Paris: Presses Universitaires de France, 1955, Ⅱ－2, pp. 554－556; E. Kirschbaum, Lexikon der christlichen Ikonographie, Roma, Freiburg, Basel, Wien: Herder, 1968,Ⅰ, pp. 667－671; A. Pigler, Barockthemen: eine Auswahl von Verzeichnissen zur Ikonographie des 17.und 18. Jahrhunderts, Butapest, 1974, Ⅰ, pp. 476－477；ヤコブス・デ・ウォラギネ 前田敬作、今村孝訳『黄金伝説』平凡社ライブラリー、2006年、2巻、31－32頁。⒂A. Paleotti, Esplicatione del lenzuolo ove fu unvolto il Signore, & delle Pighe in esso inpresse, col suopretioso sangue confrontate con la Scrittura Profeti e Padri. Con la notitia di molte Pighe occulte, &numero de’ Chiodi. Et con pie meditationi de’ dolori della B. Vergine, Bologna: Giovanni Rossi, 1598.1599年の第2版はlenzioloの前にsacroが付き、「Con la notitia di molte Piaghe occulte, & numero deʼChiodi.」の語句がない（Esplicatione del sacro lenzuolo...）。⒃A. Paleotto, Esplicatione del sacro lenzuolo ove fu in volto il Signore, a cura di Luigi Fossati, Torino:Bottega dʼErasmo, 1975, pp. V－XV; ed. 2000.⒄M. Fanti “Genesi e vicende del libro di Alfonso Paleotti sulla Sindone” La sindone. Scienza e fede. Attidel il convegno nazionale di sindonologia Bologna, 27－29 novembre 1981, a cura di L. Coppini, F.Cavazzuti, Bologna: Clueb, 1983, pp. 372－373.⒅第2版では「聖骸布には長く非常に美しい手が現れる。右手の上に十字に置かれた左手には大量の血が流れ出した大きな丸い傷が見える。…ローマ人の習慣に従って、上述した通り、主は