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―　41　―や離れ、独立した意味を持っていたと考えられる。⒅ANZELEWSKY, F., “Fremde Elemente in der Ikonographie des Isenheimer Altars”. Literatur, Musik undKunst im Übergang vom Mittelalter zur Neuzeit, Göttingen, 1995, pp. 334; BÉGUERIE-DE PAEPE, op.cit., p. 71.⒆例えば、先述の『ベリー公のいとも豪華なる時禱書』や、バルテレミー・デックの〈受胎告知三連画〉（1441－1445年、エクス・アン・プロヴァンス、マリア・マドレーヌ教会）、リーフランクスの〈受胎告知〉（1493－1505年頃、アヴィニヨン、プティ・パレ美術館）にはこのモチーフは見いだせない。⒇2012年の論文で執筆者は同祭壇画第二面右翼《キリスト復活》〔図1〕について考察し、キリストの肉体の復活と執りなしという意味がそこに見出せると結論付けたが（大杉千尋、「〈イーゼンハイム祭壇画〉《キリスト復活》に関する一考察─「オランス型」キリストの機能をめぐって─」『美術史』173冊、2012年、137－151頁）、それを考慮して、執筆者はこの第二面の大テーマとしてキリストの肉身とそれを通した救済のイメージというものを想定している。図版出典図1、2、12　GEISSLER （et al.）, Der Isenheimer Altar von Mathis Grünewald, Stuttgart: Belser, 1973図3　Archives départmentales du Haut-Rhin （=ADHR）図4　執筆者撮影図5　The Yorck Project, 10000 Meisterwerke der Malerei, DVD-ROM, 2002図6　STRAUSS, W. L., （ed.）, The Illustrated Bartsch, 10, New York: Abaris, 1980 （=B.）図7、9　　CHASTEL, A., Lʼart français. Pré-Moyen Âge, Moyen Âge, Paris: Flammarion, 1993図8、11　　 KEMPERDICK, S., LAMMERTSE, F., The Road to Van Eyck, Rotterdam, Museum Boijmans van Beuningen, 2012図10　　Bibliothèque nationale de France （=BNF）