注⑴Amédée Cantaloube, “Le Salon de 1865”, Le Grand Journal, n° 60, 21 mai 1865, p. 2.⑵Armand Silvestre, Portraits et Souvenirs 1886－1891, Paris, 1891, pp. 119－120.⑶1866年6月5日付のカンタルーブからモローへの手紙では、カンタルーブ、モロー、シルヴェストルの3人でコンピエーニュにいるカンタルーブの姉妹を訪れる話をしており、彼らの親密さが窺える。Correspondance Cantaloube （musée Gustave-Moreau）.⑷Gustave Moreau; Luisa Capodieci （éd. par）, Correspondance dʼItalie, 2002, lettre n° 187 （de⑹Amédée Cantaloube, “Les Dessins de Louis David”, Gazette des beaux-arts, ser. I, tome 7, septembre1860, p. 286. また、記事の中でカンタルーブは「モロー氏」がダヴィッドの裸体の素描を所有していたと述べている。Ibid., p. 300.⑺Moreau; Capodieci, op. cit., lettre n° 56 （de Destouches à Moreau）, 1er janvier 1858.⑻Amédée Cantaloube, Lettre sur les expositions et le Salon de 1861, Paris, 1861, pp. 51－52. アングルの回顧展が行われた際、カンタルーブは『ルヴュ・リベラル』誌に記事を寄せ、画家を称えている。Amédée Cantaloube, “LʼExposition des œuvres dʼIngres”, Revue libérale, tome 1, 1867, pp. 523－540.⑼Cantaloube, 1861, pp. 46－51.⑽Ibid., pp. 91－94.⑾Ibid., pp. 95－96.⑿Paul de Saint-Victor, “Salon de 1864”, La Presse, 7 mai 1864: Olivier de Jalin, “Exposition de 1864”, Le⒀Amédée Cantaloube, “Salon de 1864”, Nouvelle Revue de Paris, tome 3, 1864, p. 604.⒁Michael Fried, Manetʼs Modernism ―or, The Face of Painting in the 1860s, The University of Chicago⑸ルイ・モローの趣味と息子への影響については次を参照。 拙稿「ギュスターヴ・モローの父ルイ・モローの芸術論、趣味と、その影響について」『美術史論叢』30号 2014年 40－64頁。⒂同時代の批評家たちは、本作には一見したところ「奇妙さ」や「変わったところ」、「深遠さ」があると指摘し、「考えさせられる」と述べる。Paul de Saint-Victor, op. cit.: Alfred Nettement, “Salonやレアリストたちの物質主義的な探求に決して満足しない人々が大衆の中にまだ残っているのなら、理想を愛するその最後の人々の多くは、心の片隅に、あるいは自然の魅力的で神秘的な景色の中に、夢を探し求めるのである（注30）。理想美を追求する大芸術の地位の失墜を目の当たりにしながらも、その精神を失うまいとするカンタルーブの言葉を紐解くとき、我々は《出現》に代表される1870年代以降のギュスターヴ・モローの芸術と、彼を追いかけるように展開する象徴主義と呼ばれる芸術の数々を思わずにはいられない。カンタルーブが彼の友人とともにつないだ精神は、モダニズムという時代の強烈な流れに抗いようもなく、ただただ取り残されたものたちの中から、世紀の終わりに向かって密やかに花開いていくこととなる。Cantaloube à Moreau）, 12 août 1858.Monde illustré, n° 374, 11 juin 1864, p. 380.Press, 1996, pp. 308－317.― 396 ―
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