注（1）一角獣に関する包括的な研究は、アインホルンやベーア、ファイドゥッティの著作を参照した。Jürgen W. Einhorn, Spiritalis Unicornis. Das Einhorn als Bedeutungsträger in Literatur & Kunst desMittelalters, München, 1998 （1976）; idem, “Spiritalis unicornis: Nachträge zu Wort und Bild desEinhorns,” in ed. by D. Berg, Kunster Ziehung, Werl, 1999, pp. 75－106; Rüdiger Robert Beer, Unicorn:Myth and Reality, New York, 1977 （R・R・ベーア、和泉雅人訳『一角獣』河出書房新社、1996年）;Bruno Faidutti, Images et connaissance de la licorne: fin du moyan âge - xixe siècle, thèse à l'UniversitéParis XII, 1996.Unicorn, New York, 1999, p. 46.Museum, Add. Ms. 17738, fol. 168r. Cf. Wischnewsky, art. cit., p. 25.Erfurt, 27, 2005, pp. 22－23, esp. p. 22.（2）Einhorn, 1998, pp. 53－55; Odell Shepard, The Lore of the Unicorn, London, 1930, p. 43. 新共同訳では（3）Einhorn, op. cit., p. 61.（4）Jenny Wischnewsky, “Die Jagd nach dem Einhorn - Zum Sinnbild der Menschwerdung Christi in derMalerei des Mittelalters,” in ed. by Stephan Theilig, Historische Konzeptionen von Körperlichkeit,Berlin, 2011, pp. 13－36, esp. p. 21.（5）Wischnewsky, art. cit., p. 23; Esther Meier, “Der umschlossene Garten in der Kunstgeschichte: Die Fragenach dem Drinnen und Draussen,” in ed. by Nele Stöbel et. al., Hortus Conclusus: Ein geistiger Raumwird zum Bild, München / Berlin, 2006, pp. 15－30, esp. p. 21.（6）Theodore Psalter, 1066, London, British Museum, Ms. Add. 19352, fol. 124v. Cf. Lise Gotfredsen, The（7）Stammheim Missal, probably 1170s, Malibu, Getty Museum, Ms. 64, fol. 92; Floreffe Bible, British（8）Rudolf Kober, “Der Altar mit der Einhornjagd im Erfurter Dom,” Stadt und Geschichte: Zeitschrift für（9）Honorius Augustodunensis, Speculum ecclesiae. De nativitate Domini, in Patrologiae Latina, vol. 172,col. 819. Cf. Laura Dal Prà, “Worte und Bilder in einem „Land der Mitte“ die Einhornjagd zur Zeit vonMaximilian I. von Habsburg auf Fresken in Bozen, Obermais, Fiera di Primiero, Condino and Verona,” inDominikaner in Bozen, Bozen, 2010, pp. 212－235, esp. p. 219; Ewald M. Vetter, MariologischeTafelbilder des 15. Jahrhunderts und das Defensorium des Franz von Retz: Ein Beitrag zur Geschichteる、四福音書記者が神のみことばを神秘の挽き臼に入れると聖体が幼子として出てくるというもので、「神秘の一角獣狩り」と同じ時期に制作されており、幼子図像としてのつながりが感じられる。16世紀にはクラーナハやホルバインらが、旧約と新約の寓意を複雑に組みあわせた「律法と恩寵（Gesetz und Gnade）」という主題を描いているが、ここでは遠景の丘の上で祈りを捧げる聖母マリアに向かい、十字架を背負った幼子が単独で飛来する姿が、副次的なモチーフとして挿入されている。このようなヴァリアントを含め、十字架の有無やイエスの身体の向き・仕草など細かな点についてもさらに分析をすすめ、裸体の幼子図像の展開を俯瞰的に捉えていきたいと考えている。一角獣を雄牛や野牛と訳している。― 94 ―― 94 ―
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