⑵第54・70・71龕のように、前壁が造られていない場合、窟でなく、「龕」と称する。窟内に龕が含まれた場合、例えば第133窟は11基の龕なら、133－1…133－11と表記する。⑶林良一『東洋美術の装飾文様─植物文様』同朋舎，1992年。⑷長廣敏雄『大同石佛藝術論』高桐書院，1946年，123－124頁。前掲林，178頁。⑸吉村怜『天人誕生図の研究─東アジア仏教美術史論集』東方書店，1999年。⑹前掲長廣，142－143頁，153頁。前掲林，156－159頁。⑺2012年現地調査時、第141窟左壁中央龕に壁画片が残存していた。⑻腹部を縦横線で満たした第116龕は、この1例にとどまる。この重ね方は、随意によるのか、それとも様式1の上に加筆したのか、後考を俟つが、隣接する宝華文の同色系である点を参考にして様式2に帰属させておく。⑼前掲林，191頁。⑽本研究は董玉祥（1983），閻文儒（1984），麦積山石窟芸術研究所（1987），金維諾（1987），東山健吾（1987，2010），李西民（1992），張錦秀（2002），李裕群（2003，2010），馬世長・丁明夷（2009），達維佳（2011），八木春生（2011），陳悦新（2013）による編年を参考している。ここに麦積山石窟芸術研究所の措定した北周・隋代の窟龕をそれぞれ挙げておく。北周代：2，3，4，6，7，9，11，12，14，18，22，26，27，31，32，35，36，39，45，46，47，48，52，55，62，65，67，94，113，125，136，141，157，168；隋代：4，5，8，10，13，24，25，37，82，189。⑾山崎宏『支那中世佛教の展開』清水書店，1947年；湯用彤『隋唐仏教史稿』中華書局，1982年，4－10頁。⑿唐・釈道宣『廣弘明集』新文豐出版公司，1986年，238頁。― 374 ―― 374 ―
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